“……”寧遠無語。
王守仁則繼續道：“學生以為，霸州等地的賊寇確實不足為慮，隻不過，您公子所帶兵馬是不是太少了些？最起碼也應該帶一萬人啊。”
寧遠：“……”
王守仁道：“公子，學生以為，一萬人破賊寇數萬人，剛剛合適，畢竟賊寇不堪一擊，隻一萬人，便可以逐步攻敵，公子，您怎麽不說話？”
寧遠實在是受不住了，扭頭道：“你不是格竹嗎？跟我跑出來作甚？”
王守仁笑了笑道：“學生格竹數月無果，隻能改策略了，自今日起，改為‘格人’。”
寧遠：“……”
我**可謝謝您格我了！
他都快瘋了！
越是不想跟王守仁接觸，這瘋子越湊上來，而且還要把他當成“物”來格。
可想而知，從今以後，他怕是擺脫不了這瘋子了。
暗自歎了口氣，他正色道：“問吧，你想知道什麽，我知無不言。”
王守仁想了想：“格物致知，對嗎？”
寧遠歪著頭：“不對，卻也不錯，還有問題了沒？沒有的話，你立刻給我掉頭回去。”
王守仁認真思慮許久，搖了搖頭：“何解呢？”
寧遠頓時一個頭兩個大。
本公子要是直接說出來，那本公子不就是心學的開山鼻祖了？
你王守仁、王伯安、王陽明的聖人的位子還能坐穩？
他無奈萬分，仔細想了想，問道：“何為理？”
王守仁當即沉默下去，細心思索起來，時而皺眉，時而傻乎乎的笑。
寧遠耳旁倒是清閑了許多，可也有些怪異。
深究起來，他這已經是給王守仁提點了一個思路。
畢竟王陽明龍場悟道的最根本，便在於一個“理”字。
理是什麽？
是一種道德準則，也是一種行為處事的方式。
前賢朱夫子朱熹便提出，理在物上麵，故而才會有格物致知。
另有先賢陸九淵提出了與當朝主流不符的言——理在心裏。
直到王陽明龍場悟道，一種基於先賢又超脫的理論提出，為當代死寂一潭的儒學帶來的了光明。
簡而言之，他這是給王守仁提供了一個思路。
用後世的話來說，那便是催化，直接將王守仁往心路上麵領。
如果王守仁參透心學的開端，一個新的流派便會在最短時間內發揚光大，影響整個大明，影響未來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>