壓榨百姓!
又是這個帽子扣了上來。
寧遠暗自無奈。
看來,隻要是他一直經商,怕是短時間內無法摘掉這個帽子了!
頓了頓,他徐徐道:“回陛下,修建大棚,並非鋪張浪費,而是臣……踐行知行合一的道理啊。”
弘治皇帝側目:“怎麽說?”
寧遠道:“太子殿下那邊發現了一個新物種,臣將此物命名為土豆,可是無論是臣還是太子殿下,皆是不知那土豆的用途,是否有毒,怎麽辦呢?臣便隻好修建暖棚,用行動去印證那土豆的可用性。”
弘治皇帝點了點頭。
這番話,確之鑿鑿,無可辯駁。
知行合一,這四個字,在朝堂之間看似無人認同,但卻沒人敢輕易反駁!
寧遠平叛功勞擺在哪裏,短短數日輕易平叛反賊,化腐朽為神奇,皆因知行合一,誰敢駁斥?
而眼下,寧遠建立大棚,也正是踐行知行合一的一環。
此由頭一出,再想參奏之人,就得想怎麽反駁知行合一的正確性了。
“好,朕知道了。”
弘治皇帝平靜道:“話雖如此,可在日後,你也不可這般浪費,知道嗎?”
算是不鹹不淡的警告,此事,就此揭過。
“臣,謹記。”寧遠忙道。
接著,內閣之中,三位閣老似乎提前商量好似的,同時翻開有關北直隸等地賑災的折子。
安靜片刻後,劉健笑了笑,道:“繁昌伯,你所說的知行合一,固然在某方麵是對的,可老夫以為,卻也不一定對。”
寧遠也跟著笑了。
這是要與他對論知行合一的正確性。
當一種新的思想出現,自然是不被主流思想所容納的。
換句話說,這大明知天下的根本,必須是儒學,這也是百官的立身之本。
非儒家思想,是不允許存在的。
而對他寧遠來說,雖是沒王守仁那般善於辯駁,可知行合一的思想本就是超前的,吊打而今所謂的“儒學”易如反掌。
“願聞劉公高見。”寧遠道。
“好,老夫問你,你既說知行合一乃治世之道,那麽,何以解決北直隸賑災的問題呢?”
劉健道:“這知與行,如何用在賑濟災民上麵呢?”
聞言,寧遠差點沒忍住笑出來。
真真是盼什麽來什麽啊?
他當然能猜到,遲早會有人跳出來指責知行合一的正確性,可卻萬萬沒想到來的這麽快,而且,這問題,恰好撞他槍口上麵了。
賑濟災民。
這是朝堂永遠避不開的話題。
歸根結底,在於糧食。
糧食不夠,朝廷也隻能望洋興歎。
而在賑濟過程中,又會出現諸多問題。
比如,下麵的某些官員貪墨糧食,此等事情屢見不鮮,要不然後世也不會有某些人在米糧中摻雜沙子的傳說了。
還有便是某些達官貴族為了節省糧食,命家丁小廝、甚至是本人都平白吃朝廷的糧食。
結果也就導致真正的災民,根本吃不到賑災糧。
這種種問題,對於朝廷來說自是頭疼不已,可對他來說……那就是禿子頭頂的虱子,明擺著的,動動手不就解決了?
“回陛下,劉公、李公、謝公。”
寧遠自信滿滿道:“臣這裏有一策,可輕易賑災!” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)