要是宇文虛中真就把他遺忘在腦後了，鄭樵保不準至此真就隱姓埋名了。但宇文虛中的記憶力顯然很不錯，在局勢大定後，就立刻向趙構推薦了鄭樵和他從兄鄭厚。
對此二人，趙構顯然是一無所知的。不管是21世紀還是在明末時候，他都沒聽說過鄭氏昆仲的名頭。
但趙構對宇文虛中還是認可的，使人召二鄭覲見。發現這倆人還真是不錯的人才。
首先，那年紀較大的鄭厚，天資聰明，四歲讀書，過目不忘。七八歲精通四書五經，所作詩文援引經據典，下筆成章，其文采令諸多老先生自愧不如。爾後誌向遠大，學問淵博，諸子百家，無所不通，詞賦典雅秀麗，文辭高古奧博，議論自成一家。
可以說，如此人物在先前的社會風氣之下，那是很容易混出頭的。
然而鄭厚卻‘舍本求末’，不以滿腹精華和一手好文章為豪，而是立誌“使厚司台諫，則世無豺虎跡；使樵直史苑，則地下無冤人。”，想做一個魏征那樣的諫官，以掃除天下貪官汙吏，還世道朗朗乾坤為誌。
這種人天生就是諫官，天生就是修法立法的坯子。
趙構轉手就把他送去了大理寺，而不是禦史台，想叫他多接觸些實事，曆練曆練，然而再修宋法。
雖然這事兒，極可能等到他‘死’的那一日都不會有結果——鄭厚到時候都不見得成熟呢。
而鄭樵呢，更被趙構看重了。
不為別的，就因為鄭樵的學風——鄭樵的學術思想主要是“會通”、“求是”和“創新”。“會通”表現為他主張修史要據“司馬遷會通之法”，不讚成編寫“後代與前代之事不相因依”的斷代史；“求是”和“創新”則表現為他重視實踐的經驗，反對“空言著書”，認為有許多東西是從書本中得不到的，要通過實踐才能得到——這是對義理之學的一大補充和進步啊。
所以，鄭家兩兄弟全得以重用，甚至宇文虛中能踢開無數個競爭者最終能走上秘書監一把手的位置，都跟此事有一定的關係。三人也借此機會成為了知己好友。
不管是宇文虛中還是鄭家兄弟，對女真對金虜都一百個厭惡，如今遼東戰場的好消息一個接一個的傳來，外頭的那些人是不是真的高興不說，他們仨是真的高興。
“……酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”宇文虛中吟著蘇軾的江城子，一手舉杯，“二位賢弟，幹了此杯！”
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