三十四難曰：五藏各有聲色臭味，可曉知以不？
然。十變言：肝色青，其臭躁，其味酸，其聲呼，其液泣。心色赤，其臭焦，其味苦，其聲言，其液汗。脾色黃，其臭香，其味甘，其聲歌，其液涎。肺色白，其臭腥，其味辛，其聲哭，其液涕。腎色黑，其臭腐，其味鹹，其聲呻，其液唾。是五藏聲色臭味也。
五藏有七神，各何所藏耶？
然。藏者，人之神氣所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意與智，腎藏精與誌也。
三十五難曰：五藏各有所府，皆相近，而心肺獨去大腸小腸遠者，何謂也？
經言：心榮肺衛，通行陽氣，故居在[14]sup>上。大腸小腸，傳陰氣而下，故居在下，所以相去而遠也。
又諸府者，皆陽也，清淨之處。今大腸小腸，胃與膀胱，皆受不淨，其意何也？
然。諸府者謂是，非也。經言：小腸者，受盛之府也；大腸者，傳瀉行道之府也；膽者，清淨之府也；胃者，水穀之府也；膀胱者，津液之府也。一府猶無兩名，故知非也。小腸者，心之府；大腸者，肺之府；胃者，脾之府；膽者，肝之府；膀胱者，腎之府。小腸謂赤腸，大腸謂白腸，膽者謂青腸，胃者謂黃腸，膀胱者謂黑腸。下焦所治也。
三十六難曰：藏各有一耳，腎獨有兩者，何也？
然。腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門。命門者，諸神精之所舍，原氣之所係也。故男子以藏精，女子以係胞，故知腎有一也。
三十七難曰：五藏之氣，於何發起，通於何許，可曉以不？然。五藏者，當上關於九竅也[15]sup>。故肺氣通於鼻，鼻和則知香臭矣；肝氣通於目，目和則知黑白矣；脾氣通於口，口和則知穀味矣；心氣通於舌，舌和則知五味矣；腎氣通於耳，耳和則知五音矣。五藏不和，則九竅不通，六府不和，則留結為癰。邪在六府，則陽脈不和，陽脈不和，則氣留之，氣留之，則陽脈盛矣。邪在五藏，則陰脈不和，陰脈不和，則血留之，血留之，則陰脈盛矣。陰氣太盛，則陽氣不得相營也，故曰格。陽氣太盛，則陰氣不得相營也，故曰關。陰陽俱盛，不得相營也，故曰關格。關格者，不得盡其命而死矣。
經言：氣獨行於五藏，不營於六府者，何也？
然。氣之所行也，如水之流不得息也。故陰脈營於五藏，陽脈營於六府，如環之無端，莫知其紀，終而複始，其不覆溢。人氣內溫於藏府，外濡於腠理。
三十八難曰：藏唯有五，府獨有六者，何也？
然。所以府有六者，謂二焦也，有原氣之別焉，主持諸氣，有名而無形，其經屬手少陽。此外府也，故言府有六焉。
三十九難曰：經言：府有五，藏有六者，何也？
然。六府者，正有五府也。然。五藏有六藏者，謂腎有兩藏也，其左為腎右為命門。命門者，謂精神之所舍也，男子以藏精，女子以係胞，其氣與腎通，故言藏有六也。
府有五者，何也？
然。五藏各一府，三焦亦是一府，然不屬於五藏，故言府有五焉。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)