“禽滑厘在長安城？他雖然投入墨門，但曾經也是我的弟子。如今他能夠開山立派，也是一件幸事。如有機會，我會去長安，見他一麵。”
張華在上黨城見到了孔門十哲之一的子夏。
孔子死後，子夏居西河，教弟子三百人，為魏文侯師。
據說，李悝、吳起、禽滑厘等人都曾經為子夏的弟子。
當時魏國是霸主，子夏被魏文侯推崇，魏文侯借此籠絡人心。
李悝、吳起作為魏國臣子，自然投其所好，也拜子夏為師。
信陵君推薦張華前來拜訪子夏，也有提醒張華籠絡人心的重要性。
子夏在這片地方招收了不少弟子，擁有巨大的影響力。
張華執掌幾十萬兵馬，還不至於需要拜子夏為師，隻是前來拉攏子夏，表明自己的態度。
在諸子百家中，子夏也算是儒家的代表人物之一了。
提及禽滑厘，子夏有幾分唏噓。
禽滑厘成為了墨子首徒，與儒家分庭抗禮，物是人非。
不過子夏認為“仕而優則學，學而優則仕”，因此也不覺得禽滑厘投靠墨門是什麽大事。
“先生是否願意出仕，為我效力？”
張華有意招攬子夏。
這可是儒家大能。
“恐怕要讓你失望了。我隻願授業教徒，不願出仕。除了授業解惑，我也沒有其他才能。”
子夏沒有同意出仕。
有些人可以當老師，但不見得可以治理內政。
理論與實踐有不小的差距。
“真是遺憾。”
張華看出子夏的決然，再加上子夏也沒有在魏國出仕，也不強求。
張華打量這位儒家學者，子夏身材魁梧，倒不是眾人印象中手無縛雞之力的孱弱書生的形象。
儒家的創始人孔子，就是“孔武有力”一詞的由來。
儒家提倡的六藝——禮、樂、射、禦、書、數，也包含了射箭和駕馭馬車等戰場上的技術。
因此，張華懷疑子夏上戰場的話，也能親自手刃幾個敵人。
張華又與子夏討論一番，討教一下先秦時候的儒家哲學。
先秦儒學還比較純粹，經過董仲舒、朱熹等人的發展，內容就有很大的改變了，並且目的變成了維護統治。
張華沒有完全尊崇一家之言，拜訪子夏，向天下人表明自己禮賢下士，向儒家士子表明自己敬重儒家，目的已經達到。
“我會令人在夏城為先生修建一間書院，由先生擔任教諭。”
張華有意將子夏遷至夏城，向世人表明自己愛才，同時將諸子百家控製在長安、夏城兩座城池。
百家爭鳴，官府還是要進行一定的控製。
“天色已晚，我且告辭。”
張華不容子夏拒絕，將此事定下。
張華離開子夏的府邸，負責保護張華的薛仁貴說道：“主公，剛才在屋內的屏風後麵，還藏有一人。末將擔心是刺客，所以一直在暗中防備那人。但此人從未出手。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>