有神威羅漢守在一旁，蘇文頓時鬆了一口氣，平複了心情。
他深深地看了銀光羅漢一眼，忍不住一陣苦笑。
如果不是銀光羅漢，敵我兩個陣營的佛門超凡者，根本不會匯聚一堂。
好在蘇文發現，出現在道場的雙方力量，基本是持平狀態，並沒有哪一方占據絕對的優勢。
這讓蘇文鬆了一口氣。
這意味著，如果真的打起來，他還有逃命的機會，不致於被打死。
穩住了心神，他便端坐高台，而真凡羅漢也早已聞聲趕來，為他點了一根添加了秘藥的檀香，安心定神。
“咳……”
蘇文一聲輕咳，開口說道：“我為諸位講《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，若有錯漏，還望諸位不吝指正。”
他這話一出，眾人嘴角便用力地扯了扯。
這一部經文的名字，從蘇文嘴裏說出來的時候，他們就覺得陌生。
所以讓他們指正……他們能指正個錘子？!
“如是我聞……一時，佛在室羅筏城祇桓精舍……”
蘇文正襟危坐，開始宣講佛法。
《楞嚴經》在佛學中有著極高地位，極其重要。甚至《法滅盡經》上有雲：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典也會滅絕。如楞嚴經不滅，正法時代就在當下。
衡量末法與正法時代，就看《楞嚴經》是否依舊存世。
當然，蘇文之所以想宣講《楞嚴經》，是因為這部經書不僅為大乘信徒所接受，小乘佛法亦然。
這是他的折中之法，以為通過這部佛法可以化解舍衛國當下的戾氣，讓衝突雙方緩和下來，最終消弭這場災禍。
隨著句句梵音朝四方擴散，周圍原本充滿敵意的菩薩、羅漢們也跟聚賢菩薩等人一般，結跏跌坐，靜心聆聽蘇文所說之法。
《楞嚴經》的開篇是從阿難乞食經過淫室，遭遇幻術，被摩登伽女所迷惑，險些破戒，佛陀派文殊師利菩薩持楞嚴咒救護，將阿難救回，阿難悔恨自己隻多聞多記佛法，卻沒有在道法之上有所精修，以至被幻術迷惑故，請求地佛陀為眾生講述種種法門的最初方便。
這也是《楞嚴經》經名的來源。
“一切眾生從無始來，生死相續……皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，固有輪轉……”
高台之下，紅蓮菩薩眉頭微皺，口中念著蘇文所誦經文，心有所思。
“心在何處？”
當蘇文講到佛七問阿難“心在何處”的時候，聚賢菩薩和大德菩薩臉上卻是滿滿的欣喜，仿佛多年迷惑，一朝解答。
“破妄……才能顯真！”
大德菩薩最終喃喃自語，說出自己的感悟。
“真佛之法！這的確是真佛之法！”
許多跟隨在紅蓮菩薩身後的超凡者，許多人臉上浮現欣喜、迷茫之色。
他們本來認定，蘇文是邪說異端，所宣講的必是偽法，不得真佛奧義。
然而隻是蘇文所宣講的佛法，卻直指他們心底深處，困擾他們多年的問題。
尤其蘇文宣講到破魔的方法時，他們更是心神激蕩，醉心不已。
因為這部分尤其貼切他們所需。
小乘佛教最大的宗旨便是遵循已有佛法章程，循序漸進，精進自我修為，最終證得阿羅漢金身正果——小乘佛法的果位盡頭，也就是阿羅漢金身了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>