有道是：學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。
方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學習之道，重在興趣，唯有樂學，方可入道，古之欲明明德於天下者，先治其國；
欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
詩詞者，小道爾，吾緣之揚名，卻不屑為之，隻因詩不興邦，詞不富國，曲不利民。
天下大勢，分久必合，合久必分。
周末七國分爭，並入於秦。及秦滅之後，楚、漢分爭，又並入於漢。
漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。
推其致亂之由，殆始於桓、靈二帝，桓帝禁錮善類，崇信宦官。
及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃，共相輔佐，時有宦官曹節等弄權，。
魏晉更替，南北對立，北朝分割，又是三國鼎立。
時齊主式微，奸臣當道，朝政腐敗，國勢衰落，橫征暴斂，民不聊生，有和士開之流。
而今之陳國，政治清明，國泰民安，君主寬厚大度，富於才略，朝中難免有奸邪小人作祟。
至今之周國，宇文邕智聰慧，有遠識，性果決，有智謀，能斷大事。
擺脫舊俗，整頓吏治，政治清明，百姓安定，國勢強盛，有一統中原之野心。
覆巢之下，焉有完卵，有宇文純、司馬消難、達奚震之流，宇文盛、侯莫陳瓊、宇文招、楊堅、薛迥、李穆之輩。
周國之心，猶如司馬昭之心，路人皆知……”
高順引經據典，一邊說著，一遍拍陳國的馬屁，一邊誇大周國的危害，同時委婉地指出陳國的隱患。
人們一開始就被他吸引，漸漸的被帶了節奏，當他說陳頊如何英明時，人們會露出笑容。
當他說起朝中可能有奸臣時，有的人臉上露出讚同的神情，雖然高順沒有說是誰，但有人已經對號入座。
當高順說起周國的危害時，一時間列舉了很多人和事，人們的表情也從不屑變得凝重，絲毫沒察覺高順已經不是在講學。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>