在這個時代的人看來，突厥是外族，與之合作就是引狼入室，對漢人來說是非我族類，其心必異。
可對高順來說，那就是華夏的一個少數民族，現在沒有融合到一起，那是中原還不夠強大。
其實遊牧民族統治的終結，在於火器的出現，現在高順已經派人開始研究，他就不信幾十年還弄不出來。
所以別人不敢與虎謀皮，他卻敢借刀殺人，突厥雖然不易馴服，卻是一把利刃。
盧思道接到高順的旨意，去遊說佗缽可汗攻打周國，如果突厥同意，那麽他也會配合。
出了安樂郡，就是一望無際的草原，天蒼蒼野茫茫，盧思道帶著隊伍行走在草原上。
前行的使者已經到達，傳達了齊國的善意，佗缽可汗很高興，對使團表示歡迎。
在草原上走了三天，終於到了突厥牙帳，佗缽可汗帶領部族迎接，盧思道奉上禮品。
“汗王陛下，外臣代表齊國陛下、太子向您表示問候，特意獻上禮物，以表示友好。”
看著成群結隊的牛羊，還有那一輛輛馬車，佗缽可汗哈哈大笑，邀請盧思道進牙帳。
“齊國太客氣了，我們兩國向來交好，我還娶了齊國的公主，按照中原的說法，我還是你們陛下的妹夫呢！”
盧思道聞言臉上帶笑，心裏卻不以為意，武平三年佗缽可汗求賜婚，高順當時為了安撫他，從宗室選了一女子，嫁給了佗缽可汗。
在後人看來，這樣做雖然有些懦弱，可形勢比人強，佗缽可汗繼位後，任命侄子攝圖為爾伏可汗，統治突厥東部，弟弟褥但可汗為步離可汗，統治突厥西部。
自從木杆可汗以來，突厥富有強盛，擁有數十萬兵馬，便有侵犯中原王朝的想法。
北周為了與突厥和好親睦，每年送給他們絲織的采緞十萬段，可謂是大出血。
突厥人居住在長安的，都用優厚的禮遇對待他們，穿的是有彩色刺繡的絲織品，吃的是肉，受到這種優待的突厥人經常有一千人之多。
而曆史上北齊懼怕突厥入境騷擾，所以傾盡庫府中的財物賄賂他們。
佗缽可汗由此更加驕傲，甚至對他的部下道：“隻要在南麵的兩個兒子經常孝敬我，我就不怕貧窮！”
不過在高順的周旋下，兩國開展貿易，雖然禮物送了不少，可並不算吃虧，反而還能賺不少。
突厥在東亞，利用北周和北齊之間的矛盾，突厥人就不斷極盡縱橫之能事。
或出兵北齊謀吞北周，或聯合北周攻打北齊，從中漁利，幹擾中原的統一進程。
高順知道他們的狼子野心，自然不會讓他們得逞，這次出使還送來了一批和尚，投其所好蠱惑佗缽可汗。
對於那些牛羊，佗缽可汗不屑一顧，當他看見瓷器、茶葉、絲綢時，他的眼睛亮了亮。
再看到幾個和尚站在一車佛經旁，車上還有一尊白玉觀音像，佗缽可汗虔誠地雙手合十，對著觀音菩薩膜拜。
“阿彌陀佛，施主心善，必有福報。”
一個和尚說了一句，其他的和尚紛紛誦佛號，盧思道笑立一旁，心裏佩服高順的神通廣大。
高順從來沒來過突厥，這裏地廣人稀，探子也不好安插，可他竟然知道佗缽可汗信佛，對和尚比對他更有興趣。
於是他索性站到一旁，看著和尚給他介紹佛經，傳揚佛法，他卻不為所動，因為高順曾告訴活他，佛是最大的騙局。
作為一個唯物主義者，高順敬佛不信佛，尤其是在這亂世，也沒見那座佛陀顯靈，救一救那些百姓。
一句話就說服了盧思道，真正救那些百姓的是朝廷，是將士，是商人的糧食、衣物，而不是佛。
所以他明白高順什麽意思，也樂於去做一些事。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)