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天下山川形勢，雄偉壯麗，可為京都者，莫逾金陵，鍾山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也。
鍾山主峰南麓的一處山嘴上，有一方巨大的祭壇，遵守天幹、地支、八卦、五行、四象、陰陽規範。
祭壇總體呈方形，契合了古人“天圓地方”的思想。
以四象來說，東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，都城的核心區都在這“四象”框架之內。
後世南京的玄武湖、龍蟠路、朱雀橋、虎踞關等地名就體現了曆史的痕跡。
這是前人留下的祭壇，也就是後世的六朝祭壇，高順在這裏帶領文武大臣向天地祈禱，風調雨順，五穀豐登，國泰民安。
而在祭祀前十天，高順就開始吃齋，正月上辛日，高順和大臣浩浩蕩蕩從行宮出發來到地祭壇。
由博士和太常將高順引至壇前，高順以酒祭奠，跪拜兩次，然後脫鞋升壇，洗手，再在神像前跪拜兩次，文武大臣則在壇下跪拜，儀式繁瑣而莊重。
這次祭祀大典不僅僅有江南的官員，朝廷也派出官員參加，以代表重視。
除此之外還有江南的士族豪強，這次高順對付世家的時候，摟草打兔子，他們也得怪怪就範。
高順第一次主持這麽大的典禮，身穿朝服的他十分莊重肅穆，下方的眾人無不為之傾服。
“仰惟聖神，世尊開化。
皇皇上天，照臨下土。集地之靈，聚天之華。各得其所，庶物群生。
各得其所，靡今靡古。維予一人某敬拜皇天之祜，薄薄之土。承天之神，庶民敬上。
庶卉百物，莫不茂者。既安且寧，敬拜下土之靈。
大齊有國，天有顯道，厥類惟彰。居高聽卑，作真宰於十方。願昭陰陽不測之神明，以示彰表無私之滿腔。
宏施法力，大發吉祥；有求必應，無靈不張。風調雨順，並無災殃；五穀豐登，六畜興旺。
凡屬世間有情之物，普使終成眷屬；所有太平盛世之人，概令鹹臻壽疆。
恩洋上蒼，慶高明之悠久；德溢人間，作盛世升平之瑞祥。謹擇今日，瞻天仰聖；
……
予祗承天序，謹用祭告。
惟神昭鑒。尚饗！”
朗讀完祭詞，文武百官山呼萬歲，高順如同一尊雕像屹立在那裏，接受萬人膜拜。
此時在高順心中，可以感覺到下方人們的熱情，仿佛他的祈禱得到了靈驗。
其實所謂的祭祀，何嚐不是一種精神文明建設，後世之人都懂得精神需求，這是一個道理。
在這個時代，人們都是靠天吃飯，而土地賦予人們食物，可以說天地是最大的神靈。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>