秦收回思緒，雙手再次握向昆吾刀的時候，腦海中竟然浮現出了一本古籍。
古籍的封麵上，《昆吾九刀》四個大字，清晰可見。
除此之外，下方還有‘陸子岡書’，同樣四個楷書大字。
“這就解開了昆吾刀的秘密，得到陸子岡的傳承了？”
秦興奮不已。
今來這地下室，是利用昆吾刀練習玉雕，但最重要的目地，就是解開昆吾刀的秘密，不過想起數百年傳承，都沒有一個人能夠解開昆吾刀秘密的事情後，他這心裏，其實是並未抱有太大的希望。
卻沒想到，神眼異能之下，傳承就這麽被自己給得到了。
“神眼異能解開了昆吾刀的秘密，使自己得到了陸子岡的傳承，莫非這解開昆吾刀秘密的關鍵，就是神眼的能力。”
“按照現在了解到的情況，神眼一族的傳承者，應該是一直都存在的。可數百年間，昆吾刀的秘密，都沒有人能夠解開，這也不應該啊？不可能這麽久的時間裏麵，都沒有一個神眼一族的傳承者，接觸到昆吾刀？”
“那就隻剩下一種可能了！”
隱約之間，秦心裏已經有了自己大概的猜測。
收回思緒，帶著興奮期待的秦，很快在腦海中，翻閱起了昆吾九刀。
古籍昆吾九刀的記載，前麵是玉雕九個大境界的講述，而作為對應，每個境界陸子岡親筆著作的昆吾九刀上，都有詳細的描寫、和練習的方法。所以，這昆吾九刀，就可以是，玉雕最權威的教科書。
第一種境界，形神具備，玉雕屬於雕刻藝術，所以首先必須要形似，但僅憑形似還是遠遠不夠的，還要追求神似。一件作品，隻有充滿了神韻，才能擁有巨大的感染力，使人視之如臨其境。
第二種境界，靈動之趣，在玉雕中，靈動之趣的表現方式主要體現在對線條的運用上，飛又飛的軌跡，行有行的痕跡，水亦有水的紋路。這對雕刻者的要求就更高了，需要雕刻者對自然感同身受，才能對流線韻律的把握達到極致，從而是作品擁有靈動之趣。
第三種境界，含蓄隱忍，含蓄之美，隱忍之道，這是九州人曆史以來都提倡的為人處世風格，玉雕自然也不例外。過於直白的表露，會顯得突兀，而含蓄的傳達美感，就能夠以曲徑通幽、含蓄隱忍的雕刻準則，使作品由內而外的散發出氣質。
第四中見大，尺寸間有有地有人，這個境界是對雕刻師技藝質躍的一次考驗，做到這個境界，便能讓雕刻的作品，給人一種廣闊之感。第五大巧若拙，主要是一種對文化力量，思想精髓的表現，不一定非得是魚蟲鳥鳴，萬物複蘇，星夜缺月，遺憾不足，有是也是美好的另一種展現。
第六虛實結合，讓作品處於具象和抽象之間，虛中有實，實中有虛。第七和諧之美，這點要求玉雕作品在實現各元素要求的前提下，還要注意整體的和諧，考驗的是玉雕師的整體布局，設計架構的能力。第八以藝載道，任何高潮非凡的玉雕技藝，都是實現道的手段和方式，和為道？人生追求為道，人格信仰為道，所以道虛無縹緲，唯有以藝載道才能是道具體呈現。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>