“有些人則純粹是濫施慈悲心和惻隱之心，加上‘可恨之處’並未施加於自身，故而沒有那麽多切膚之痛，反而喜歡指手畫腳，袖手旁觀，要人一味寬容。陳平安，你覺得問題的根源出在哪裏？要知道我所說的這些人，很多讀過書，學問不小，說不得還有人是清談高手。陳平安，你有什麽想法嗎？隨便說，想到什麽就說什麽。”
陳平安欲言又止，最後說道：“沒什麽想說的。”
崔瀺已經顧不上陳平安的回答是什麽，開始默默推演，思考為何老頭子要說這些。
老秀才看了眼左右李寶瓶和崔瀺，緩緩道：“是非功過有人心，善惡斤兩問閻王。為何有此說？因為每個人的道德修養、成長經曆、眼界閱曆都會不同，人心起伏不定，有幾人敢自稱自己的良心，最為中正平和？”
“於是法家就取了一個捷徑門路，將道德禮儀拉到最低的一條線，在這裏，隻有這麽高，不能再低了。”
老人說到這裏，伸出一隻手，在桌麵以下劃出一條線來。
“當然這些律法，如我先前所說，存在著‘惡法’的可能性，在這裏，我不做衍生開展，否則三天三夜都很難講完。所以歸根結底，法律是死的，人心是活的，律法無人執行，更是死得不能再死，故而仍是要往上去求解。”
說到這裏，老秀才又伸出手，往屋頂指了指。
老人轉頭望著崔瀺，“知道為什麽當時你提出那個問題，我回答得那麽快嗎？”
哪壺不開提哪壺。
崔瀺憤憤道：“因為你更喜歡也更器重齊靜春，覺得我崔瀺的學問，都是垃圾簍裏的廢紙團，要你這位文聖大人揉開攤平了，都嫌棄髒手！”
老人搖頭道：“因為你那個問題，我在你之前，就已經思考了很多年。當時不管我如何推演，隻有一個結論：千裏之堤毀於蟻穴，洪水泛濫，到頭來一發不可收拾。因為不但治標不治本，而且你在學問地基不夠堅實的前提上，這門初衷極好的學問，反而會有大問題。如一棟高樓大廈，你建造得越高大越華美，一旦地基不穩，大風一吹便坍塌，傷人害人更多。”
崔瀺愣在當場，可仍然有些不服氣。
老人歎了口氣，無奈道：“你們要知道，我們儒家道統是有病症的，並非盡善盡美，那麽多規矩，隨著世間的推移，並非能夠一勞永逸，萬世不易。這也正常，若是道理都是最早之人，說得最對最好，後人怎麽辦？求學為什麽？”
“至聖先師給出的法子，最籠統也最醇正，所以溫和且裨益，是百利而無一害的食補，但是食補的前提，是建立在所有人都吃‘儒家’這份糧食，對不對？”
“但是有些時候，就像一個人，隨著身體機能的衰減，或是風吹日曬的關係，就會有生病的時候，食補既無法立竿見影，又無法救命治人。這就需要藥補。”
“但是用藥三分毒，需要慎之又慎。遠古聖人尚且隻敢在嚐百草之後，才敢說哪些草木是藥，哪些是毒。”
“你崔瀺這種急性子，當真願意花這份心思？你的師弟齊靜春早就提醒過你很多次，你崔瀺太聰明了，心比天高，從來不喜歡在低處做功夫，這怎麽行？你要是孩子打鬧，隻想做個書院山主學宮大祭酒，那麽你開鑿出來的河道，哪怕堤壩事實上千瘡百孔，到最後洪水決堤，有人救得了。但是你的學問，一旦在儒家道統成為主流，出了問題，誰來救？我？還是禮聖，還是至聖先師？就算這幾位出手相救，可你崔瀺又如何確定，到時候釋道兩教的聖人，不添亂？不將這座浩然天下，變成推廣他們兩教教義的天下？”
崔瀺猶然不願服輸。
老秀才有些疲憊，“你這門事功學問，雖是我更早想到，但是你潛心其中，之後比我想得更遠一些。最後我也有所意動，覺得是不是可以試一試，所以那場躲在台麵下的真正‘三四之爭’，是在中土神洲的兩大王朝，各自推廣‘禮樂’與‘事功’，然後看六十年之後，各自勝負優劣，當然，結局如何，天下皆知，是我輸了，所以不得不自囚於功德林。”
崔瀺滿臉匪夷所思，突然站起時，“你騙人！”
老人淡然道：“又忘了？與人辯論爭執，自己的心態要中正平和，不可意氣用事。”
崔瀺失魂落魄地頹然坐回凳子，喃喃道：“你怎麽可能會賭這個，我怎麽可能會輸……”
老秀才轉頭望向院子那邊，“注意啊，千萬千萬別不當回事啊。”
高大女子慵懶回答：“知道啦。”
老秀才這才喝了一大口酒，自嘲道：“借酒澆愁也是，酒壯慫人膽更是啊。”
老秀才放下酒壺，正了正衣襟，緩緩道：“禮聖在我們這座正氣天下，寫滿了兩個字。崔瀺，作何解？”
崔瀺根本就是下意識回答道：“秩序！”
脫口而出之後，崔瀺就充滿懊惱後悔。
老人神情肅穆莊重，點頭沉聲道：“對，禮儀規矩，即是秩序。我儒家道統之內的第二聖人，禮聖，他追求的是一個秩序，世間萬物井然有序，規規矩矩，這些規矩都是禮聖千辛萬苦從大道那邊，一橫一豎一條一條‘搶回來’的，這才搭建起一座他老人家自嘲的‘破茅廬’，為蒼生百姓遮擋風雨，茅廬很大，大到幾乎所有人窮其一生，學問的最深處，都走不到牆壁那邊，大到所有修行之人的修為再高，都碰不到屋頂。所以這就是眾生的自由和安穩。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>