當然如果是龍虎山天師府賜予下山天師的桃木劍，可就遠遠不止如此了。
匠器再往上是重器，江湖宗師的神兵利器，大多隸屬此類，材質稀罕，一般練氣士，尤其是無根浮萍、沒有師門傳承的野修散仙，被視為大道門外漢的純粹武夫，修行路上的山腰人，運氣好的話，就有一兩件“重器”，實屬不易，像道士張山峰，就對重器夢寐以求，希冀著以後能夠擁有一件趁手的法劍。
大髯漢子那把佩刀，其實就是重器當中的佼佼者。
接下去的靈器和法器，才是真正的“法寶”，靈器分先天後天，先天靈器，更為珍稀，天地所鍾情，孕育出充沛的靈氣，讓修行之人操控起來，事半功倍。關鍵時刻，還能以毀壞根基的代價
、反哺主人。小雪錢其實勉強能算此類，隻是一顆雪花錢蘊含的靈氣，太過稀少，可以忽略不計，沒有練氣士傻乎乎到汲取小雪錢的靈氣，來助長修行境界。
後天靈器，例如高品相的黃紙符籙，以及一些被練氣士雕刻、打造而成的神異器物，比如老龍城少城主苻南華的那枚玉佩，名為“老龍布雨”，就是靈器之中的頭等物件，價值連城，還有他從宋集薪那邊購買而得的“山魈壺”，更是珍貴異常。
相比“老龍布雨佩”和“山魈壺”，神誥宗那些練氣士隨身攜帶的縛妖索、鎮妖木，打鬼竹鞭等，雖然同樣是後天靈器，無論是價格還是價值，都是天壤之別。
靈器之上是法器。
法，從來都是一個很大的字。
否則就不會有道法佛法之說。
法器，蘊含著天地大道的無形規矩。
專門用以溫養飛劍的養劍葫，穩穩占據一席之地。當然阿良從魏晉那邊取來的銀色養劍葫，還有正陽山蘇稼腰間懸掛的那枚葫蘆，是養劍葫當中的天潢貴胄，相傳是道祖飛升之前親手栽下的一串葫蘆藤，結出的六顆葫蘆，再被山巔高人打造成六件養劍容器，自然不是尋常養劍葫可以媲美。
法器之上還有仙兵。
十之八九的山上練氣士，終其一生，都無法親眼看到一件仙兵。哪怕是宗字頭的仙家府邸，都未必每一個都擁有仙兵坐鎮山頭。一洲道統執牛耳者的神誥宗，掌門祁真這次破境成功，躋身天君，才被中土神洲的上宗賜下一件仙兵。
南婆娑洲的劍仙曹曦，手腕所係的那把本命飛劍，是他遇上一場天大的機緣際會，以一條大江之水煉化而來，能夠算是一件半仙兵，這才是曹曦最讓人忌憚的地方。
但是世間最拔尖的仙兵，無一不是充滿傳奇色彩的存在，擁有之人，更是地位超然，享譽浩然天下，比如龍虎山天師府的天師印和那把仙劍，還有潁陰陳氏老祖年少時遊曆天下，偶然所得的一隻青銅小鼎，相傳曾是遠古聖人懸掛腰間的山河大鼎之仿品。
而本已鳳毛麟角的仙兵之中，又有一種更為傳奇，經過漫長歲月的積澱，孕育出擁有自我意識的“神靈”。
此神靈，絕非是世俗朝廷敕封的山水正神之流，所謂的正神不朽金身，在這一類高高在上的“神靈”之前，恐怕就是連土雞瓦狗都不如。
陳平安心中有數了。
哪怕拋開五座山頭不說，自己還是很有錢！
自己當下這一身家當，殷實！
今晚剛剛從路邊“白撿來”的瓷碗和烏木。
槐木製成的木劍“除魔”。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>