陸台一屁股坐在地上，好在手裏的肉包子還沒丟。
踹了自己一腳，那家夥竟然還有臉笑？
口口聲聲說著怕死，怎麽到了我陸大爺這邊，你陳平安就不怕死了？
真當我的針尖、麥芒，與那些廢棄的胭脂水粉一般，隻是擺設？
陸台突然有些鬱悶，因為他才記起，陳平安根本就不曉得這兩把本命飛劍的存在。
陸台站起身，惡狠狠吃掉肉包子，警告道：“吞寶鯨那一拳，渡口這一腳，兩次了！”
陳平安笑道：“事不過三。”
陸台厲色道：“敢有第三次，我要麽打死你，要麽換回女子裝束，惡心死你！”
陳平安立即抬起手臂，雙指並攏，佯裝對天發誓狀，可言語內容卻是，“如果有第三次，請你務必選擇打死我。”
陸台驀然一笑。
見陸台沒有追究計較的意思，陳平安便仰頭望去，遠處有一座巍峨大山，在半山處，即有雲海遮蔽景象，使得世人看不見山上風光，據說一年之內隻有數次機會，山下得以窺得全貌，山巔矗立著一大片宮觀殿閣。
神仙書《山海誌》就有記載這個扶乩宗，讓陳平安印象最深的有兩點，扶乩宗與龍虎山天師府一樣，不屬於道家三脈之一，擅長“神仙問答，眾真降授”，簡單來說就是與寶瓶洲的風雪廟、真武山，有異曲同工之妙，能夠請下神仙，區別在於請下人間的是神祇，還是真仙。
再就是扶乩宗的山頭，豢養精怪鬼魅之多，冠絕桐葉洲，半山腰處有一條喊天街，無奇不有。
陳平安對於那些活潑可愛的古靈精怪，一直很有興趣。就想著在扶乩宗開開眼界，若是以往，也就隻能在心裏想一想，可是現在倒是願意做一做。
而且背著的那把“長氣”，當陳平安向北而走，便有劍氣微顫，因此震動陳平安的神魂，若是向南而行，劍氣便無動靜。
這讓陳平安鬆了口氣，往北走，好歹距離寶瓶洲越來越近。
陸台對於遊覽喊天街一事，舉雙手讚成，說那兒的一些小玩意兒，不但珍稀罕見，而且價錢公道，是練氣士遊曆桐葉洲的必去之地。
望山跑死馬，瞧著距離那座大山頭不太遠，徒步行走，有的走。陳平安如今已經不是初出茅廬的江湖雛鳥，一路上時不時望向那座雲霧繚繞的高山，很清楚扶乩宗的厲害，若是擱在寶瓶洲，就隻比神誥宗略遜一籌。
這座位於桐葉洲中部的扶乩宗，既然是宗字頭仙家，意味著最少都有一位玉璞境修，而且比起版圖最小的寶瓶洲，桐葉洲的山頂仙家更有分量和底蘊。加上南北各有桐葉宗、玉圭宗，分別掐住這塊陸地的兩端，好似占據了桐葉洲半壁江山的氣運，所以在桐葉洲還能夠脫穎而出的宗門，往往都是殺出一條血路的強大勢力。
閑來無事，陸台便聊了些桐葉洲和寶瓶洲不太一樣的風土人情，寶瓶洲是小地方，如果不是神誥宗祁真躋身十二境仙人境，獲得中土上宗賜下的天君頭銜，明麵上一個仙人境都沒有，所以陳平安在師刀房那堵牆壁上，看到有人懸賞大驪藩王宋長鏡，理由隻是覺得寶瓶洲不配冒出一個十境武夫，其實可笑也不可笑。
反觀桐葉洲，桐葉宗和玉圭宗的當家大佬，都是在仙人境趴了好幾百年的老王八。
扶乩宗有兩位玉璞境修士，一男一女，是一對道侶，羨煞旁人。
相傳扶乩宗之所以會有那條熙熙攘攘的喊天街，就在於那位玉璞境女修喜好飼養精魅，哪怕當年成為地仙後，還是願意經常露麵，下山專程收集種種精怪，扶乩宗宗主便幹脆大手一揮，傾盡私人財力，打造了喊天街，隻為了讓道侶近水樓台，不用多跑那幾步路。
說起這樁恩愛，陸台滿臉陶醉和憧憬，看得一旁陳平安毛骨悚然，因為他都不知道陸台是將自己想象成了扶乩宗宗主，還是道侶女修。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>