去往河伯祠廟敬香，約莫需要走上半個時辰，不算近，陳平安沒覺得什麽，那個遞香人漢子倒是有些愧疚，不過愈發好奇這一行人的來曆。
老農下田見稗草，樵夫上山見好柴。既然靠山吃山靠水吃水，那麽不同行當營生，眼中所見就會大不相同，這位漢子身為山澤野修，又是遞香人，眼中就會看到修士更多。而且青鸞國與寶瓶洲絕大部分版圖不太一樣，跟山上的關係極為密切，朝廷亦是從不刻意拔高仙家門派的地位，山上山下諸多摩擦，唐氏皇帝都展露出相當不俗的魄力和硬氣。這使得青鸞國，尤其是富貴門庭，對於神神怪怪和山澤精魅，十分熟稔。
故而青鸞國人氏，一向自視頗高。
如今又有無數衣冠士族湧入青鸞國，加上這場舉國矚目的佛道之辯，青鸞國在寶瓶洲東南部的風頭一時無兩。
漢子修為實在淺薄，三境而已，偶爾錢包鼓鼓，邀二三好友小酌閑聊，發現身為青鸞子民的優越感，竟是半點不比身為練氣士遜色。
這大概就是家國情懷吧。
隻是漢子也不敢保證，等到自己成為那中五境神仙後，會不會與那些譜牒仙師一般無二。
不過美好的願景太過遙遠，腳下路終究還要一步步走，碗裏的飯要一口口吃，比如當下自己就需要盡量拉攏這撥外鄉人。
一行人當中，是背劍背竹箱的年輕人為首，毋庸置疑，腳步輕盈，氣度森嚴，應該是出身譜牒仙師那一卦的，不過真正的根腳，應該還是來自於豪閥世族。
而且上山修行不會太早，不然漢子見過許多出身不太好的年輕仙師，投胎投的好，故而資質極佳，小時候早早獲得修道機緣，給某些雲遊高人，或是某些大仙家門派專門負責尋找揀選好苗子的修士，一眼相中，一步登天，可是這類年輕修士的後天脾氣性情嘛，確實是餐霞飲露不帶人氣兒的小仙師，每次下山遊曆，在紅塵裏砥礪道心，興許談不上對誰咄咄逼人，卻也極少有平易近人的，無論是麵對達官顯貴將相公卿，還是江湖豪俠武林好漢，一視同仁，唯有漠然二字。
懸佩竹刀竹劍的黑炭小丫頭，多半是年輕公子的家族晚輩，瞧著就很有靈氣，至於那兩位矮小老者，多半就是走江湖途中遮風擋雨的扈從侍衛。
在漢子打量猜測他們身份的時候，陳平安在用桐葉洲雅言，給裴錢講述河伯這一級山川神祇的一些內幕。
河伯，河婆等，雖是朝廷認可的神靈，可以享受當地百姓的香火供奉，隻是品秩極低，相當於官場上不入清流的胥吏，不在山川正神的金玉譜牒上邊，但是比起那些違反禮製的野祀、淫祠，後者哪怕再大，前者規模再小，仍是後者豔羨前者更多，後者屬於空中閣樓，沒了香火，就此斷絕，金身腐朽，等死而已，而且沒有上升階梯，並且很容易淪為譜牒仙師打殺目標，山澤野修覬覦的肥肉。前者河伯河婆之流，哪怕一地風水流逝，香火寥寥，隻要朝廷正統猶存，願意出手相助，便可以更換神主位置，再受香火，金身就能夠得到修繕。
到了那座占地十餘畝的河伯祠廟，廟祝很快就出門迎接，親自為陳平安一行人講解河伯老爺的事跡，以及一些牆壁上文人騷客的題詩墨寶。
去主殿敬香途中，廟祝還暗示陳平安隻要再花三顆到五顆不等的雪花錢，就能夠在幾處雪白牆壁上留下筆跡，價格按照地段好壞計算，可以供後人瞻仰，祠廟這邊會小心保護，不受風雨侵襲。再就是供養一事，以及點燃長明燈，都是結緣的好事，不過這些就看陳平安自己的心意了，祠廟這邊絕對不強求。
那位遞香人漢子臉色略微尷尬，沒有摻和其中，廟祝幾次眼神提醒要漢子幫著美言幾句，漢子仍是開不了那個口，雖說做著與練氣士身份不符的營生，可大概是本性憨厚人說不得漂亮話，隻當是沒看見廟祝的眼色。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>