船頭一場鬧劇，雷聲大雨點小。
因為劍修祭出了本命飛劍，而且還是反常的兩把，到最後竟然不見血？
看客們覺得不太過癮。
渡船載了小兩百號人，一時間議論紛紛，對於青鸞國人氏而言，無論是下山遊曆的譜牒仙師、為利奔波的山澤野修，還是攜帶家眷拓展視野的達官顯貴，乘坐仙家渡船，並不稀奇，雲海滾滾、仙鶴翱翔之類的如畫美景，看多了也就是那麽回事，反而不如親眼目睹這種衝突來得讓人精神一振，各持己見，相較於當事雙方的一個雲淡風輕，一個藏頭露尾，他們聊得十分起勁，看法雜亂，到最後大致達成一致，都覺得那名年輕劍修，行事太霸道了，這麽點小事，何至於出手傷人，擺明了劍修身份就能解決，非要一腳踹得那名漢子倒地不起，不是仗勢淩人是什麽？
隻有一個被父母帶著遊曆山河的小姑娘，懵懵懂懂說了句不是那個被打的家夥有錯在先嗎？
附近看熱鬧說熱鬧的大人們，連同她那在青鸞國世族當中極為門當戶對的父母在內，都隻當沒聽到這個孩子的天真言語。繼續猜測那位年輕劍修的來曆，是出了個李摶景的風雷園？還是劍氣衝霄的正陽山？要不就是冷嘲熱諷，說這傳說中的劍修就是了不起，年紀輕輕，脾氣真不小，說不定哪天碰上了更不講道理的地仙，遲早要吃苦頭。
小姑娘又怯生生說，如果那個背劍穿白袍的大哥哥，沒有本事傍身，不就已經被那一大幫人欺負了嗎？
大人們依舊沒理睬一個孩子的幼稚看法，屁大孩子，能懂什麽。
沒人搭理她，小姑娘有些氣憤，跑到一處人少的船頭欄杆附近，踮著腳尖使勁向外眺望，那些雲朵，跟天底下最大的棉花糖似的，看得她眼饞，伸出手去，做了幾個抓取的手勢，然後往嘴裏塞，拍了拍肚子，心滿意足，就不跟那些大人生悶氣了。她其實挺想找那個長得仿佛小黑炭的同齡人玩的，隻是那會兒她不太好意思，而且爹娘叮囑過她，上了這艘船就不能像在自家那樣隨意，後來出了那麽大的事情，她就更不敢湊過去。
小姑娘突然發現不遠處的欄杆旁邊，那人長得特別好看，比之前護著黑炭丫頭的那個大哥哥，還要符合書上說的玉樹臨風。
那人約莫而立之年，隻是整個人依然給人一種模模糊糊的印象，年輕，朝氣。
他轉頭與她對視一眼，小姑娘趕緊轉過頭，假裝賞景。
那人笑了笑，學著小姑娘向渡船附近的形若山峰的一朵懸浮白雲，伸手一探，然後那座雪白山巒微微晃動，之後有一條陽光照耀下熠熠生輝的白線，遊到了那人手中，給他雙手揉捏成一團線球，他笑著伸向小姑娘，像是在詢問要不要嚐嚐看，小姑娘使勁搖頭，那人便丟入自己嘴中。
小姑娘大為讚歎，張大嘴巴，佩服不已。
是個長得好看的神仙唉。
那人趴在欄杆上，無所事事。
此次告假出門，他既是散心，也是想要近觀那位極有可能是法出同門的年輕人。
他正是青鸞國大都督韋諒。
既是當初設局圍剿黃牛、誘殺野修的地仙修士，也是本次青鸞國佛道之辯的京城看門人。
佛道之辯尚未真正落幕，所以韋諒這位歲數比青鸞國祚還要大的大都督，青鸞國開國皇帝的左膀右臂，昔年的頭號謀士，這次跟現任皇帝陛下請辭，唐黎哪怕再不情願，畢竟沒有韋諒坐鎮京城，如今青鸞國形勢複雜至極，臥榻之側皆虎狼，可這位唐氏皇帝仍是隻能硬著頭皮答應。
青鸞國太祖皇帝立國後，為二十四位開國功臣建造閣樓、懸掛畫像，“韋潛”排名其實不高，但是其餘二十三位文臣武將孫子的孫子都死了，而韋潛不過是將名字換成了韋諒而已。
這艘名為“青衣”的仙家渡船，與世俗王朝在那些巨湖大江上的戰船，模樣相仿，速度不快，還會繞路，為的就是讓半數渡船乘客去往那些仙家名山找樂子，在高出雲海之上的某座釣魚台，以奇木小煉特製而成魚竿，去垂釣價值千金的鳥雀、飛魚；去客棧林立的某座高山之巔欣賞日出日落的壯麗景象；去某座仙家門派收取重金購買種子、然後交由農家修士培育種植的一盆盆奇花異草，取回之後，是放在自家門庭欣賞，還是官場雅賄，都行。還有一些山頭，故意飼養一些山澤仙禽猛獸，會有修士負責帶著喜好狩獵之事的有錢人，全程隨侍陪同，上山下水，“涉險”捕獲它們。
韋諒在青鸞國花團錦簇的歲月裏，其實一直孑然一身。
大都督府，每次明媒正娶的妻子，隻是個幌子，故而也無子嗣。
恍恍惚惚，這麽多年了。
韋諒蹲下身，笑道：“小姑娘，你叫什麽名字啊？”
小姑娘猶豫了一下，“我叫元言序。”
韋諒點頭道：“言必有物、序，這麽看來，你家中有長輩是當年桐城派‘義法說’的推崇者，這一脈學問已經沉寂好些年，那麽我猜應該不是你爹取的名字，是你爺爺吧？”
小姑娘瞪大眼睛，對這個人更加佩服了，這都猜得到？
韋諒笑問道：“咱們聊聊？”
小姑娘小跑幾步，蹲在他身邊，“先生你說，我聽好了。”
遠處，小姑娘的娘親麵有憂色，就要去將自己女兒帶回身邊。
婦人的夫君，一位儒雅中年文士，也是這般打算，仙家渡船之上，就沒有誰是簡單人物。
隻是他們身邊那位隨行的家族老客卿，卻對中年儒士搖搖頭，輕聲說道：“說不定是一樁仙家機緣，我們最好靜觀其變。”
夫婦二人這才稍稍放心，同時又有些期待。
韋諒幹脆盤腿而坐，雙手撐膝蓋上，這艘仙家渡船駛入一片雲海上方，欄杆外如一條雪白長河，成了名副其實的渡船。
韋諒先問了小姑娘元言序關於先前那場風波的看法，小姑娘便將自己的想法說了。
看到這位神仙先生點頭，元言序就有些開心，終於有個認可自己看法的人了。
韋諒緩緩道：“你們這些涉世未深的小孩子，都是……怎麽講呢，就像是一件最漂亮卻有最脆弱的瓷器，未來是登大雅之堂，還是淪為井邊破罐，就看教得好不好，教得好，形製就正，教不好，就長歪了。”
“言傳身教，又以後者更重要，言傳為虛，身教為實，因為孩子未必聽得懂大人的那些個道理，但是對世界最好奇，要孩子耳朵裏聽得進、裝得下道理，很難，孩子眼睛裏看見更多，更容易記住這個世道的大致模樣，比較淺顯，黑白分明，稚嫩卻尤為可貴，這麽潛移默化下去，自己都渾然不覺，點點滴滴，年年月月，心目中的世界就定型了，再難更改。”
“所以好些個看似長大成人後，有違旁人印象的一些莫名其妙的舉措，其實早就有跡可循。在一個打磨器型的關鍵時刻，父母的言行，至關重要，一句做錯了事卻罵不到點子上的訓斥，或是做錯了，幹脆就覺得自家孩子年紀太小，選擇視而不見，最後可不就是害人害己害子女嘛。所以要賞罰分明，父母要學會給子女立規矩。仁義，理之本也。刑罰，理之末也。”
韋諒說得語速平穩，不急不緩。
小姑娘聽得認真，偶爾眨眨眼睛。
韋諒繼續道：“所以在小的時候，父母以身教子女仁義，稍大一些，學塾先生教弟子書本上的仁義。兩者相輔相成，前者往實處教，後者往高處教，缺一不可，相互拆台更不行。”
小姑娘始終默不作聲，也不知道聽不聽得懂。
但是別人說話時，豎耳聆聽，不插話，小姑娘還是懂的。
韋諒轉頭笑問道：“知道什麽人相對比較願意聽人講道理？”
小姑娘搖搖頭。
韋諒便自問自答，“一開始，孩子聽父母。隨後學生聽先生。長大後，弱者聽強者，貧者聽富者，臣子聽君王，又比如山下聽山上，山上聽山頂。那麽問題來了，強者若是說的不對，弱者卻將強者的所有言語道理，死心塌地奉為圭臬，怎麽辦？道德仁義，已經很難有效了，就需要有法，世上得有一種東西，比山上的所有仙家術法，更讓人感到敬畏，讓所謂的強者都束手束腳，讓這些人像犯錯的孩子畏懼父母的訓斥，像是教書先生的雞毛撣子和戒尺，一犯錯就會立即敲在手心，知道疼。”
韋諒笑容燦爛，“聽不太懂，對吧？”
她當然聽不懂，小腦袋瓜裏一團漿糊呢，“嗯！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>