老舟子繼續在河底撐蒿，渡船如一尾遊魚，直奔下遊，風馳電掣。
在凡俗夫子眼中渾濁不清的水中，於老舟子而言，洞若觀火，並且那些星星點點的水運精華，更是瞧著喜人。
去往河神祠廟的這條水路當中，偶爾會有孤魂野鬼遊曳而過，見著了老舟子，都要主動跪地磕頭。
搖曳河水運濃鬱，加上河神並未大肆攫取，悉數收入祠廟，使得在此溺死的冤魂，淪為喪失靈智的厲鬼可能性小了許多，亦是功德一樁，隻不過搖曳河祠廟為此付出的代價，就是減慢香火精華的孕育速度，日積月累，今年少了一斤，明年缺了八兩，本該用來塑造、淬煉金身品秩的香火精華，缺失份額，相當可觀，落在別處江水正神眼中，大概就是這位河神腦子真進水了。
一位靠人間香火吃飯的山水神靈，又不是修道之人，關鍵搖曳河祠廟隻認骸骨灘為根本，並不在任何一個王朝山水譜牒之列，為此搖曳河上遊途徑的王朝皇帝藩屬君主，對於那座建造在轄境之外的祠廟態度，都很微妙，不封正不禁絕，不支持百姓南下燒香，各處沿途關隘也不阻攔，故而河神薛元盛，還是一位不屬於一洲禮製正統的淫祠水神，竟然去追求那虛無縹緲的陰德，竹籃打水，留得住嗎？此處栽樹，別處開花，意義何在？
功德一事，最是天意難測，若是入了神祇譜牒，就等於有據可查，隻要一地山河氣運穩固，朝廷禮部按部就班，勘驗之後，按例封賞，諸多後遺症，一國朝廷，就會在無形中幫著抵禦消弭許多業障，這就是旱澇保收的好處，可沒了那重身份，就難說了，一旦某位百姓許願祈福成功，誰敢保證後邊沒有一團亂麻的因果糾纏？
那位走出壁畫的神女心情不佳，神色鬱鬱。
涉及各自大道，老舟子這個老鄰居，不好多說什麽，此時安慰人的言語，未必不是傷口撒鹽。
壁畫城八幅神女天官圖，存世已久，甚至比披麻宗還要曆史悠遠，當初披麻宗那些老祖跨洲來到北俱蘆洲，十分艱辛，選址於一洲最南端，是不得已而為之，當時惹上了北方數位行事跋扈的劍仙，無法立足，既有遠離是非之地的考量，無意中發掘出這些說不清道不明的古老壁畫，因此將骸骨灘視為一處風水寶地，也是重要原因，隻是這裏邊的艱辛困苦，不足為外人道也，老舟子親眼是看著披麻宗一點一點建立起來的，光是處理那些占地為王的古戰場陰兵陰將，披麻宗為此隕落的地仙，不下二十人，就連玉璞境修士，都戰死過兩位，可以說，如果不曾被排擠，能夠在北俱蘆洲中部開山，如今的披麻宗，極有可能是躋身前五的大宗，這還是披麻宗修士從無劍仙、也從不邀請劍仙擔任山門供奉的前提下。
老舟子其實還是第一次見到神女真身，以往八位天官神女當中，有神女之一的“春官”，可以於夢中遠遊，類似大修士的陰神出竅，並且全然無視諸多禁製，借此與人間修士短暫交流，早年這位神女拜訪過搖曳河祠廟，隻是之後沒多久，神女春官便與長檠、斬勘一樣，選中了自己相中的侍奉對象，離開骸骨灘。當時雙方秘密約定，老舟子會幫著她們設置一兩場象征性考驗，作為報答，她們願意在將來搖曳河祠廟危難之際，出手相助三次。在那之後，寶蓋、靈芝也陸續離開壁畫城，然後整整五百多年光陰，三幅壁畫陷入沉寂，搖曳河如今已經用掉兩次機會，渡過難關，所以老舟子才會如此上心，希望又有新的機緣落在俗子或是修士頭上，老舟子是樂見其成的。
千年以來，風雲變幻，五幅壁畫中的神女，為主人戰死一位，選擇與主人一同兵解消亡兩位，僅存俗稱“仙杖”的斬勘神女，以及那位不知為何銷聲匿跡的春官神女，其中前者選中的寒酸書生，如今已是仙人境的一洲山巔修士，也是先前劍修遠赴倒懸山的隊伍當中，為數不多劍修之外的得道修士。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>