而水龍宗會在對外開放的龍宮洞天，接連舉辦兩次道場祭祀，儀式古老，備受推崇，按照不同的大小年份，水龍宗修士或建金籙、玉籙、黃籙道場，幫助眾生祈福消災。尤其是第二場水官誕辰，由於這位古老神祇總主水中諸多神仙，故而曆來是水龍宗最重視的日子。
除了那座巍峨牌坊，陳平安發現此地樣式規製與仙府遺址有點類似，牌坊之後，便是石刻碑碣數十幢，難道大瀆附近的親水之地，都是這個講究？陳平安便一一看過去，與他一般選擇的人，不在少數，還有許多負笈遊學的儒衫士子，好像都是書院出身，他們就在石碑旁邊埋頭抄寫碑文，陳平安仔細瀏覽了大平年間的“群賢建造石橋記”，以及北俱蘆洲當地書家聖人寫的“龍閣投水碑”，因為這兩處碑文，詳細解釋了那座水中石橋的建造過程，與龍宮洞天的起源和發掘。
隊伍長如遊龍，陳平安等了將近半個時辰，才見著水龍宗負責收取過路錢的修士。
交了十顆雪花錢，得了一塊仙橘古木雕刻而成的印章信物，古色古香，篆文極佳。水龍宗修士說是到了橋那一頭，交還那端橋頭的水龍宗修士即可。
這還是陳平安第一次見識山上仙家的木質印章，印文是“休歇”，邊款是“名利關身，生死關命”。
陳平安便詢問這些木印章能否買賣。
那位水龍宗女修笑語嫣然，說過橋的橘木印章屬於本宗信物，不賣的，每一方印章都需要記錄在案。但是龍宮洞天裏邊有座鋪子，專門售賣各色印章，不光是水龍宗獨有的仙家橘木印章，各種名石印章都有，客人到了龍宮洞天裏邊，定然可以買到有眼緣的心儀之物。
陳平安剛想要問龍宮洞天裏邊的木印，價格如何。
就被後邊的人抱怨不已，罵罵咧咧，讓他趕緊滾蛋，少在這邊調戲仙子。
陳平安隻得轉身道了一聲歉，這才趕緊離開隊伍，給後邊的客人讓出道路。陳平安有些遺憾，仙家鋪子的大小物件，貴不說，而且越是大宗門山頭，想要撿漏就越難。反而是當年寶瓶洲青蚨坊、蜂尾渡包袱齋這類不大的渡口，還有些機會。
那座橋麵極為寬闊的長橋本身，就有辟水功效，拱橋還是拱橋，隻是這座入水之橋如倒掛，據說橋中央的弧底，已經接近大瀆水底，無疑又是一奇。
上了橋，便等於走入大瀆水中。
橋麵極寬，橋上車水馬龍，比起世俗王朝的京城禦街還要誇張。
由此可見，水龍宗光是收取買路錢，每天就要日進鬥金。
陳平安抬頭望去，大瀆之水呈現出清澈幽幽的顏色，並不像尋常江河那般渾濁。
橋長三百餘裏，所以石橋兩端可以雇傭車馬，乘坐往來。
大瀆和石橋另外一端，水龍宗還有綿延不絕的府邸建築，兩邊各有一位玉璞境祖師坐鎮，因此被習慣性劃分為南宗和北宗。祖師堂選址大瀆北方，而水龍宗祖師堂前身，即是濟瀆三座遠古祠廟之一，所以據說北宗子弟一向自視甚高，與南宗同門，兩者之間隱約存在著一條無形的界線。
陳平安倒是可以理解，隻要不涉及大是大非，這種人之常情的心態，在所難免。
以後盧白象一旦在落魄山之外開枝散葉，說不定也會如此，盧白象的嫡傳弟子，若是到了落魄山祖師堂，興許一樣會不太自在。
該如何未雨綢繆，最考驗一座山頭的門風。
翻書認識古人故事，路上觀人即是觀己，這大概就是讀萬卷書、行萬裏路的宗旨所在。
很多事情，光靠自己去想，再使勁
琢磨也琢磨不出真正的學問來，便是推敲出了道理，難免空泛，如崔東山所說，好道理一拿出肚子，擱在了物欲橫流的世道大路上，就要不堪一擊，如何不是遺憾。
隻是有人經曆了很多事情，卻沒能梳理出一兩條脈絡來，隨波逐流後，以世事如此寬慰自己，雖是無奈之舉，終究可惜。
這一切的得失，陳平安還在慢慢而行，緩緩思量。
大瀆水中長橋的風光再稀奇，走了幾十裏路後，其實也就尋常。
哪怕水中長橋的四周，有那亮如螢火燈籠的古怪遊魚，和水神河伯麾下眾多陰物的遊曳不定，看多了，便會讓人失去興致。
陳平安發現前十數裏路途，幾乎人人興高采烈，左顧右盼，憑欄遠眺，大聲喧嘩，然後就漸漸安靜下去，唯有車馬行駛而過的聲響。
陳平安的最大興趣，就是看那些遊客腰間所懸木印章的邊款和印文，一一記在心頭。
若是之後龍宮洞天裏邊的仙家橘木印章太過昂貴，自己揀選良木篆刻便是。
行出百餘裏後，橋上竟有十餘座茶肆酒樓，有點類似山水路途上的路邊行亭。
陳平安挑了一家高達五層的酒樓，要了一壺水龍宗特產的仙家酒釀，三更酒，兩碟佐酒菜，然後加了錢，才在一樓要到個視野開闊的臨窗位置，酒樓一樓人滿為患，陳平安剛落座，很快酒樓夥計就領了一撥客人過來，笑著詢問能否拚桌，若是客官答應，酒樓這邊可以贈送一碗三更酒，陳平安看著那夥人，兩男一女，瞧著都不怎麽凶神惡煞，年輕男女既不是純粹武夫也不是修道之人，像是豪閥貴胄出身，他們身邊的一位老扈從，約莫是六境武夫，陳平安便答應下來，那位公子哥笑著點頭致謝，陳平安便端起酒碗，算是還禮。
其實想要觀景更佳，更上一層樓，很簡單，加錢。
隻不過走了百餘裏，看遍了大瀆水下風光，再來額外掏錢，便是冤枉錢了。
當然不把神仙錢當錢的，大有人在。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>