換成尋常金丹劍修，擅自登頂，置身此處，就像一場實力懸殊的問劍，一著不慎，就會觸發劍氣，運氣好，重傷遠遁下山，運氣不好，就算把身家性命交待在一線峰了。
這些姿容秀美的鶯鶯燕燕們，當下雖然忙碌，卻井然有序，個個滿臉喜慶，她們偶爾的竊竊私語，都是閑聊那些名動一洲的年輕俊彥，比如自家山上的吳提京，還有龍泉劍宗的謝靈，以及真武山那個輩分極高的餘時務，據說是個相貌極英俊、氣質極溫和的男子，至於那個書院君子周矩，更是有趣極了，賢人君子賢人再君子輪流來。
當然肯定也會聊那南嶽範山君的女子身份，以及北嶽魏山君的那份風神高邁，容儀俊逸。
正陽山的一線峰，除去那條普通的登山神道主路，還有十條由劍仙親手開辟出來的登山“劍道”，世代相傳，傳承有序，隻是其中七條，都已經先後登頂，這就意味著正陽山曆史上，出現過七位證道的玉璞境劍仙，最近一位，正是老祖師夏遠翠。其餘三條，距離山頂，還有些差距，其中就有撥雲峰、翩躚峰和對雪峰曆史上三位元嬰境，開辟出來的劍道。
這就是正陽山舊十峰的由來。
所以祖師堂又名為劍頂，寓意一洲山河內，此地已是劍道之巔。
證道長生，逆天行事，隻在爭字。
後世劍修，入我山中，當不惜性命，仗劍登頂，腳踩山河，身邊再無旁人。
這些都是正陽山弟子早就爛熟於心的祖訓。
離著山頂不遠處，竹皇領著三四十號仙師，在一座停劍閣暫時休歇，原本等著諸峰貴客來此匯合，人到齊後，由山主竹皇領著所有的宗門嫡傳、觀禮貴客，按照正陽山祖例，一起從停劍閣徒步登山，需要不急不緩走上約莫兩炷香功夫，一起登上劍頂，再走入祖師堂敬香，之後就正式開始慶典，將護山供奉袁真頁躋身上五境的消息，昭告一洲。
不曾想來了個自稱劉羨陽的悖逆之輩，喪心病狂至極，說是要問劍，拆祖師堂。
故而有舊十峰和新十峰之分的正陽山諸峰客人，好像就都不約而同地停步，不著急趕赴祖山，隻等著看好戲了。
一線峰宗主竹皇，滿月峰玉璞境夏遠翠，秋令山陶煙波，掌律晏礎，這些老劍仙，都已經身在停劍閣。
至於護山供奉袁真頁，正陽山年輕弟子心目中的搬山老祖，當然不會缺席。
除去正陽山自家的祖師、嫡傳弟子，山外所有劍修，哪怕是身份尊貴的觀禮客人，都需要在此摘下佩劍。
所以曾經的李摶景才會笑言，是那劍修，又肯去正陽山那處小山頭摘劍賞景的，不配當劍修。
因為離著慶典還有小半個時辰，所以目前已經身在一線峰停劍閣的修士，都是與正陽山世代交好的老仙師，對那個年輕劍修不合時宜的啟釁，都麵有怒容，豎子狗膽，太過猖狂了，阮邛怎麽教出這麽個不知禮數的嫡傳弟子。
竹皇略帶歉意，與諸多山上好友們笑道：“讓諸位看笑話了。”
先有黃河問劍於白鷺渡，後有劉羨陽現身於祖山門口，都要問劍，確實鬧騰了點。
白衣老猿雙手負後，獨自走到欄杆處，眯眼俯瞰山腳門口，小崽子還挺識趣，知道雙手奉送一顆腦袋，來為自己的慶典錦上添花，若是隨便一兩拳打殺，會不會太可惜了？
一幹看戲之人眨眼功夫，就發現好戲落幕了，似乎不太像話。
一位與大驪王朝頗有淵源的老仙師，先小心翼翼醞釀措辭，然後笑道：“那無知小兒，實在井底之蛙，宗主都不用如何理會，直接趕走就是了。”
竹皇搖頭道：“此人與我們正陽山，曾經小有過節，再者此人祖上還與正陽山牽扯到一樁舊事，想必今天問劍，劉羨陽醞釀已久，很難善了。”
那位老仙師聽聞此言，立即心領神會，就不敢再當什麽正陽山和龍泉劍宗的和事佬，很容易裏外不是人，犯不著。
掌律晏礎略作思量，心聲問道：“山主，不如飛劍傳信庾檁，讓他立即離開雨腳峰，去領這劍？”
庾檁與那劉羨陽，雙方年紀差不多，而且都是金丹劍修。
庾檁若是輸了，不還有個對雪峰元白，晏礎對此人早就覺得礙眼至極，每次議事，隻會半死不活，坐在門口當門神，元白最好是與劉羨陽在山門口搏命一場，一並死了算數，以後祖師堂還能多出一把椅子。
不過這位掌律老祖師很快就搖頭，自己否定了這個提議，改口道：“不如直接讓吳提京去，毫不拖泥帶水，幾劍完事，別耽誤了袁供奉的慶典吉時。”
山上問劍，一般就兩種情況，要麽勝負立判，轉瞬間就有了結果。當年在風雪廟神仙台，黃河對上蘇稼，就是這般場景。
不然就是雙方問劍，實力相近，本命飛劍又不存在克製一方的情形，故而極其耗費光陰，動輒劍光照耀人間，一路轉戰萬裏山河，雖說前者居多，可後者也經常出現。晏礎就怕那個劉羨陽，隻是為了揚名立萬而來，打贏一場就收手，而且用心險惡，故意拖延時間，說是問劍，其實就是在正陽山諸峰之間禦風亂竄。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>