就在此時，一直心神沉浸在夢境中的陳平安，依舊沒有睜開眼睛，隻是微笑道：“我從一開始就故意方便鄒子收取答卷。小陌，還記得我們剛來此地，青同道友說了什麽？”
小陌恍然大悟。
這個青同在布下畫卷幻境之前，一開始就問陳平安“可曾聽說過一句鄒子讖語”。
可能從那一刻起，就已經宛如天地攤開。
就像一場科舉，青同隻是考場的閱卷官，真正的出題之人，以及住持考試的正總裁官，都是鄒子。
考題便是那句鄒子讖語。
所以反觀陳平安的那句破題之語，也同樣早就提筆落在畫卷紙麵之上了。
正是借用鄭居中的那句話，“不當真就是了。”
這就意味著，當不當真，信不信都由你鄒子。
之後在十二座天地間，陳平安的種種言行，道心起伏，到底是否出自陳平安本心，是真是假，就像陳平安對鄒子的一場反問。
既然自家公子早有察覺，也有了應對之法，那麽小陌就不去庸人自擾了。
而且青同主動提起“”，勉強能算一種亡羊補牢的泄露天機了。
小陌隻是用一種看白癡的眼神看著青同。
青同一時無言，好的，我是個白癡。
隻是你小陌，又比我好到哪裏去了？
小陌笑了笑。
不巧，我是劍修。
想事情、解謎題非我所長，可要說問劍砍人，怎麽都得算我一個。
而在鎮妖樓一處殿閣頂樓廊道中。
至聖先師與純陽道人憑欄而立，不過他們雙方是以前人的身份和眼光，看待未來事，當下的小陌當然尋覓不得。
被陳平安尊稱一聲呂祖的中年道士，秉拂背劍，見狀稱讚道：“這位喜燭道友，神識還是很敏銳的。”
至聖先師點頭道：“這些飛升境巔峰劍修，就沒哪個是吃素的。”
等到純陽真人聽到陳平安的那句言語後，一時間頗為意外，不由得感慨道：“如俗子雨雪天氣徘徊於崇山峻嶺間，一著不慎，腳步打滑，就會失足山崖間，粉身碎骨。與鄒子如此勾心鬥角，險之又險。”
至聖先師微笑道：“這就是寇名所說的‘所安者自然，所體者自解’了，當然也可以視為老秀才那句‘自知者不怨人，知命者不怨天’，如果說得再直白點，無非是日上三竿曬衣服，下雨天出門收衣服，可要是……忘了就忘了。”
純陽真人還想就這幾句話蔓延開去，借機與至聖先師多請教一下三教學問之根祇。
不過至聖先師好像不願多聊這個，已經轉移話題，笑問道：“你久在青冥天下雲遊，就沒有偷摸去玉皇城聽寇名傳道？”
視線朦朧之間，依稀可見更早時候，有道士在梧桐樹下獨自飲酒，日斜風冷，故友不來，立盡梧桐影。
這位中年相貌的得道高真，盡得“玉樹臨風，樹大招風”之神趣。
純陽道人笑道：“旁聽過三次，不過每次都有陸掌教作陪。”
至聖先師說道：“因為陸沉當時早就預料到未來之事了，還是擔心你將來重返浩然，分走太多青冥天下和白玉京的道氣。”
純陽道人說道：“陸沉要是不曾離鄉，至少可以為浩然天下多出一個半的龍虎山。”
至聖先師微笑道：“得之我幸，失之我命。牆外花開，也是開花。”
純陽道人感歎道：“陸沉道心難測，唯獨願意對這位掌教師兄，刮目相看。”
按照陸沉當年的說法，他那師尊，是道法自然，幾近於一了。道法有多高，打架本事就有多大。
而陸沉對那位代師收徒的大師兄，同樣可謂推崇備至，從不掩飾自己當年之所以離開浩然，去往青冥天下，就是奔著與白玉京大掌教問道去的，在見到寇名之前，陸沉便對其不乏溢美之詞，“疑是衝虛去，不為天地囚”，“真人玄同萬方，我輩莫見其跡”，“一人泠然禦風無所依，雙肩撓挑大道遊太虛”……
陸沉甚至一直揚言要為師兄著書立傳。
大概在陸沉眼中，師兄寇名，獨占“真人”一說。
所以陸沉在成為三掌教後，對白玉京內的兩位師兄，從來隻稱呼寇名為“師兄”，卻會稱呼餘鬥為“餘師兄”。
此外關於這位師兄，陸沉還有一些零零碎碎的奇怪言語，旁人至今無解，比如天根，一變為七、七變為九，複歸為一，假人……
純陽道人首次雲遊白玉京之時，陸沉剛剛成為道祖小弟子沒多久。
那會兒陸沉還比較“年輕氣盛”，與純陽真人說那天下道法，起於道祖，續香火於寇名，盛於我陸沉，將來蔚為大觀還與天下。
陸沉一貫遊戲人間，喜歡與俗人說俗語，與高人便說那恐驚天上人的高語。
等到純陽道人第二次造訪白玉京，陸沉就已經成功躋身十四境，有了前無古人後無來者的“五夢七心相”。
事實上，當時與純陽真人一同遊曆玉皇城的身邊道友，便是陸沉化身之一的那位白骨真人。
純陽道人猜測陸沉這條大道之一，比如五夢之外的七心相，極有可能是脫胎、證道於大掌教寇名的那句“一者，形變之始也，一變為七”。
這種事情，在山上雖不多見，但確實是有一些先例的，就像前人提出了好似懸在空中的某個假想，荒誕不經，空中閣樓，之後偏偏有人真就做成了。
至聖先師輕拍欄杆，緩緩道：“寇名要是早生幾年，不敢說天下十豪之一是囊中物，在那候補當中，必然有一席之地。”
當世關於最早締造出“無境之人”的道法源頭，有兩種說法，一種是來源於西方佛國，追本溯源於“無無”一說，一種便是出自白玉京大掌教寇名的“行乎萬物之上，蹈空如履實，寢虛若處床”。
又因為此說的緣故，青冥天下某些登高望遠的得道之士，總覺得白玉京大掌教的道法，時常“似與佛經相參”，偶爾“又與儒法相近”。
隻是他們出於對大掌教的尊重，這種有大不敬嫌疑的想法，自然不會對外宣之於口，隻在山巔好友之間，閑聊時提幾句。
青冥天下有本流傳頗廣的誌怪小說，無名氏所著，名為《述異誌》，說遠古有一位得道真人，常在立春日泠然禦風遠遊天下，立秋日則返歸風之窟穴，風至則人間草木生發，去則天下草木搖落。
這位看上就很孔武有力的高大老人，轉頭笑問道：“你覺得未來如果也有類似天下十豪的說法，先前鄒子評選出來的數座天下年輕十人和候補十人，總計二十二人，有幾人能夠登榜？”
純陽道人思量片刻，說道：“在貧道看來，至多二成，能夠登評。而且在這之前，一場各有機緣造化的爭渡，沒有個千年光陰，恐怕很難塵埃落定，除了五彩天下的寧姚，以及蠻荒共主斐然，因為他們已經名正言順，其餘眾人，誰都不敢說自己一定能夠勝出。”
言下之意，大概就是隻有四五個年輕人，可以成功躋身“最山巔”的那十五六人之列。
純陽道人此語，其實又有一個更深層的含義，那就是如今數座天下的十四境修士當中，必然有人會落選。
這還要加上某些飛升境圓滿修士的跨步登高，各自合道，一樣會擠占掉幾個名額。
至聖先師打趣道：“純陽呂喦，怎麽都得算一個吧？”
純陽道人卻搖頭道：“貧道是散淡人，就不湊這個熱鬧了，想要從小處覓大道。”
至聖先師似乎半點不覺得奇怪，問道：“隻因為覺得至道不可以情求，故而打算慧劍斬情絲？選好道場了？”
純陽道人點點頭，“選好了，就怕去得出不得，就此淪陷其中，萬劫不複，所以可能還需至聖先師幫忙挑選一人，稍稍護道，隻在關鍵時刻，說幾句‘題外話’。”
至聖先師笑道：“好巧不巧，應了那句老話，遠在天邊近在眼前？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>