白發童子翻了個白眼，覺得這他娘不是脫褲子放屁嗎，那個阮邛是不是腦闊有坑啊……
難怪那個陳靈均經常吹噓自己如何與阮聖人一見如故忘年交，原來真是一路人。
陳平安站起身，說道：“你回騎龍巷鋪子吧，我沿著龍須河抄條近路去落魄山。”
之後陳平安就沿著龍須河往上遊行去，期間路過了那座被當地人說成青牛背的石崖，之後繞路，路過了一直不曾動土開工的真珠山，再徒步進入西邊大山，陳平安沒有徑直返回落魄山，準備先走一趟衣帶峰，遠親不如近鄰，下山再去拜訪螯魚背的珠釵島，那艘龍舟翻墨和牛角渡包袱齋留下的鋪子，這些年來，其實都是劉重潤和珠釵島譜牒女修在幫忙打理。
說來奇怪，陳平安對於那些數目驚人的神仙錢收益，比如青萍劍宗收到的賀禮，光是皚皚洲劉氏就送了那麽多的穀雨錢，可陳平安不能說不驚喜，卻總是不至於太過上心，但是對於任何細水流長的收入，哪怕再少，陳平安總是額外上心。
但是這種想法，陳平安沒跟誰提起過，反正說了，估計也是一通馬屁。
可要是劉羨陽聽了，肯定少不了要笑罵調侃幾句，你就是小時候窮怕了，對大錢沒概念，隻覺得小錢是真的。
最早寶瓶洲，山上每每論及泥瓶巷陳平安的發家史，都繞不過北嶽披雲山和龍泉劍宗，準確說來，是繞不過魏檗和阮邛。
北嶽披雲山在內，在小鎮西邊，曾經總共有六十二座山頭，自然早就都名花有主了。
之所以是曾經，緣於最後一任坐鎮驪珠洞天的兵家聖人阮邛，卸任了宗主之位，讓弟子劉羨陽接任。
然後龍泉劍宗就將祖師堂所在的神秀山，與挑燈山、橫槊峰在內的所有自家山頭，搬遷去了北邊舊北嶽所在的京畿之地，但是留下了當初與落魄山租借的三座山頭。在外人看來，猜測可能是大驪宋氏的意思，不願意兩座宗門挨得太近，防止出現一山不容二虎的趨勢，又或者兩座山頭之間，確實出現了某種外人不得而知的間隙，畢竟如果所傳消息不差的話，陳平安這個出身驪珠洞天本土的後起之秀，曾經在龍須河畔的鑄劍鋪子當過短工，但是他既沒有參加過龍泉劍宗的宗門慶典，就連好友劉羨陽繼任宗主，也不曾露麵，而落魄山這邊，最早成立山門，一樣沒有邀請龍泉劍宗，之後繼而躍升為宗字頭，也不曾邀請阮邛，據說當時就隻有劉羨陽一人現身霽色峰……
陳平安來到一座山頭的山腳，沒有山門顯示身份，衣帶峰山中修士不多，既無山門，也就沒有負責待客通傳的門房修士，隻在山腳立了塊不大的石碑，刻了八個字，無事止步，各自修行。
主要就是用來提醒練氣士的，別閑著沒事就來這邊晃蕩，恕不待客。
不過樵夫砍柴和采藥之類的當地人，是全然不打緊的，衣帶峰也就成了西邊群山中為數不多，還能見著小鎮百姓身影的山頭。
這座衣帶峰，山中古木參天，好似蒼鬆化龍，翠柏成鸞，確實是一個極幽靜的風水寶地。
其實當年陳平安就曾相中這座山頭，因為山中草藥種類多，而且泥土適宜燒造瓷器，隻是當時金精銅錢就那麽多，而且買山的價格要比仙草山貴出一大截，最終在買下衣帶峰和同時買下仙草山、彩雲峰之間，陳平安還是選擇了後者。
山主劉弘文，金丹老修士，來自黃粱派，按輩分，老人是現任掌門高枕的師伯。
當初就是劉弘文，執意要用剩餘一袋子金精銅錢買下了這座衣帶峰，說是要在這邊清淨修行，省得留在黃粱派惹人厭。
老人的孫女劉潤雲，養了一頭年幼白狐，她曾被某些人攛掇著跑去舉辦鏡花水月，看客寥寥，卻好像還真被她掙到神仙錢了。
劉弘文曾經帶著宋園在內一撥嫡傳弟子，去落魄山拜訪過那位年輕山主，不過是多年前的事情了，那會兒落魄山尚未躋身宗字頭，劉弘文跟大管家朱斂還經常約個時間喝酒，邀請對方來衣帶峰這邊，幫忙下廚，炒幾盤佐酒菜，經常一個下午，光陰就在閑聊中悠悠過去，後來等到落魄山變成天下皆知的名勝之地，老修士反而刻意與落魄山那邊疏遠了，就連跟朱斂也不約酒了。
年輕山主經常不在家裏，常年在外遊曆，根本就見不著麵。
不過每逢節慶，名叫陳暖樹的粉裙女童，這個落魄山上的小管家，還是會暗示來衣帶峰這邊，帶些騎龍巷的特色糕點、朱斂親手炒製的茶葉之類的禮物，最早陳暖樹身邊，還會跟著個黑炭小姑娘，再往後，多出了一個手持行山杖、肩扛金扁擔的黑衣小姑娘，再後來，那個叫裴錢的孩子，就不跟著了，聽說好像是要練拳，又後來，小米粒也不登山了，好像是在紅燭鎮那邊鬧了一場風波，膽子小了，不太敢離開落魄山了。
一個原本在寶瓶洲屬於二流墊底仙府的黃粱派，如今祖師劉弘文，掌門高枕，再加上那位剛剛舉辦開峰儀式的祖師堂嫡傳，黃粱派同時出現了三位金丹地仙，尤其是高枕還是一位劍修。
如此一來，黃粱派已經穩居寶瓶洲二流仙府的前列，隻差一位元嬰修士了。
至於玉璞境，依舊是不敢奢望的事情。
老仙師手捧一支黃楊木靈芝，笑臉相迎，單手掐一山門指訣，以禮相待，“黃粱派劉弘文，見過陳山主。”
陳平安拱手還禮，“晚輩見過劉老仙師。”
劉弘文笑道：“不敢當，山上輩分不以歲數定，陳山主以道友稱呼即可。”
先前陳靈均和郭竹酒參加開峰觀禮，高枕其實有過擔心，擔心劉師伯在衣帶峰那邊，是否曾經與落魄山那邊，說過自己和黃粱派的不是，畢竟以劉師伯的脾氣，高枕覺得什麽難聽的話都說得出口，卻不知在衣帶峰這邊，劉弘文就算是自報身份，都不言“衣帶峰”，而是隻說黃粱派。
陳平安主動致歉道：“這麽多年，我極少來衣帶峰這邊拜訪劉仙師，確實不太應該。”
劉弘文灑然笑道：“沒什麽，陳山主不必計較這種事，正因為離著太近，好像就幾步路，反而不覺得非要著急見麵，拖著拖著，山下多成遺憾，山上倒是無妨，若是經常見麵，容易把話聊完，再見麵就隻能說些今兒天氣不錯的尷尬言語，反而不美。陳山主以後也不必刻意如何，照舊便是，如今兒一般，得閑了，起了興致，就來衣帶峰逛逛。”
老人說得誠摯且隨意。
顯而易見，這位金丹老修士，並沒有把陳平安的那些新身份看得太重，君子之交淡如水，隻覺得再過個幾百年，
在這西邊大山，當年通過金精銅錢購買山頭的仙家門派，撇開螯魚背那邊的珠釵島女修不談，恐怕除了阮邛的龍泉劍宗，就屬衣帶峰與落魄山關係最為親近。如今劉老仙師在整個寶瓶洲山上，都有了個“燒得一手好冷灶”的說法，算不得美譽，總之都對劉弘文和衣帶峰羨慕得很。
老修士的住處，宅前有空地，小河界之，水清微甘，可以煮茶。
繞屋設竹籬，種植各色草木百餘本，錯雜蒔之，不同時節的花開花謝，濃淡疏密俱有情致。
石上淩霄藤每逢開花如鬥大，是山中既有百年以上古物也。
其中牆角有株鵝黃牡丹，一株三幹，極高茂，枝葉離披，錯出簷甃之上，可遮烈日，每逢酷暑時節，花影鋪地，清涼避暑。
在陳平安眼中，衣帶峰劉老仙師，就是一個純粹的修道之人。
修為境界興許不算太高，但是清淨修行一以貫之，從來眼中無是非，便是修道自在人。
因為那場開峰典禮的關係，老仙師的孫女劉潤雲，得意弟子宋園，暫時都尚未返回山中，估計會跟陳靈均和郭竹酒一起乘坐渡船返回牛角渡。
劉弘文取出山中自釀的一壺酒，兩隻出自龍泉郡燒製的青瓷酒杯。
老仙師先幫著給陳平安杯中倒滿酒水，笑道：“我們都自飲自酌，要是覺得已經喝到門了，就不用硬喝。”
看來老人是跟朱斂學了不少小鎮這邊的鄉俗土話。
陳平安笑著點頭，雙手持杯，“就這第一杯酒，我得把多年餘著的禮數補上，敬老仙師一杯。”
劉弘文隻得雙手持杯，兩隻酒杯輕輕一磕碰，敬酒之人杯微低，各自仰頭一口飲盡酒水，陳平安幫忙倒滿，劉弘文笑道：“虧得陳山主願意從百忙中抽身，親自參加此次黃粱派的開峰觀禮，給了我一個好大麵子，這不高掌門前不久回信一封，說他今年最晚在暮春時分，就會帶著幾位祖師堂供奉，一起來衣帶峰拜會我這個當師伯的。”
反正知根知底，老修士就不用刻意在陳平安這邊假裝什麽師門和睦、關係融洽了。
陳平安笑道：“高掌門管著偌大一個門派，在祖師堂坐頭把交椅的人，除了要照顧到自己的修行，方方麵麵和裏裏外外都需要權衡，想來並不輕鬆，很多事情，由不得他自己如何想就如何做。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>