得出的結論，是仿造不難，就是成本下不來，一來受限於幾種關鍵材料，寶瓶洲這邊並無替代之物，再者能否量產，成本差距很大。
既然連小陌都這麽說，這就意味著三郎廟的蒲團，幾乎是一種極致了。
此外北俱蘆洲還有四個山頭，都有壓箱底的生意門路，比如老君巷的法袍，就曾經遠銷寶瓶洲和桐葉洲之外的六個洲。那會兒寶瓶洲實在太窮，桐葉洲則是因為過於閉塞。不過老君巷的法袍，早就都被瓊林宗壟斷了，傳聞那位老君巷的開山祖師，道號“雷同”的宋腴，在煉物一道堪稱天資卓絕，但是不擅經營，年輕那會兒眼界又高，不計成本，隻想著打造出最好的山上法袍，結果混得饑寒交迫，後來是瓊林宗找上門，跟她談合作，從此發跡，老君巷的那種青鶴法袍，讓瓊林宗賺得流油。
而她也終於煉製出自己心目中那種可以名垂青史的著名法袍，名為“瑩然袍”，就是價格極其昂貴，是北俱蘆洲劍修之外上五境練氣士的首選，可惜老君巷每甲子才能編製出一件。
有點類似桐葉洲青虎宮的羽化丹，賣的不是神仙錢，是一份天大的人情。
至於宋腴與瓊林宗合作，她到底是碰到了命裏貴人，還是遇人不淑，在北俱蘆洲那邊，各執一端。
後來老君巷又陸續推出了幾個“聚寶盆”，例如為一洲皇帝君主、皇室貴胄量身定做的大閱甲，中看不中用，但勝在確實不是一般的“中看”，雲篆繁瑣，寶籙華美，名貴至極。
玉璞境和地仙修士，下五境練氣士，等於都被老君巷一網打盡了，再加上各國皇室貴胄，排著隊當冤大頭。
同時抓住這三種顧客，老君巷和瓊林宗，當然是財源滾滾來。
老人突然一拍椅把手，“差點忘了薑老宗主，其實才是最熟悉北俱蘆洲的人！”
謝狗扯起貂帽，看了眼周首席，她當時得到白澤的許可，跑來這邊找小陌，謝狗一開始就是在北俱蘆洲那邊現身，所以關於周首席在那邊的口碑事跡，比較清楚。這都過去那麽多年了，每每提及薑尚真，那邊的練氣士還是咬牙切齒，人人得而誅之的架勢，薑尚真當年在北俱蘆洲造了多大的孽啊。
薑尚真臉皮還是厚，笑道：“跟北俱蘆洲買東西，隻管報我的名號，但那邊是打對折，還是十五折，我就不作保證了。”
估計那邊一聽說有薑尚真參與買賣，十個門派有九個，都會跟大驪朝廷撂下一句，隻要把薑賊的第三條腿打斷，不收錢，白送！
就像那座三郎廟，薑尚真確實很熟，熟得隻要在那邊冒頭，就會好好款待當年差點成為上門女婿的薑尚真了。
使用化名什麽的，本來沒什麽，問題在於薑尚真當年是同時跟兩位袁氏嫡係女修勾搭上了，談婚論嫁，都想要跟他結為道侶。
至於那座老君巷，薑尚真當然不會落下，去過幾次，單憑那邊有個女修宋腴，薑尚真就沒理由不多跑幾趟。
不過雙方倒是沒什麽故事，宋腴性格冷清，深居簡出，是個癡迷煉物的女子，看薑尚真就跟看死人沒兩樣。
但是薑尚真看她，可就覺得……驚豔了。
有些女子，光靠背影就可以殺人。
擁有這類風情的女子，薑尚真這輩子隻見過三人，除了宋腴，還有一個，如今就在落魄山上。
但是薑尚真不敢動任何歪心思，兔子不吃窩邊草是一方麵，何況對方可是自家落魄山的掌律！
老人冷不丁問道：“傳說恨劍山擁有六件鎮門之寶，是六把被譽為下一等真跡的劍仙本命飛劍仿劍，其中被外界清楚名字的，暫時隻有四把，分別是“屍坐”，“詩鬼”，“神龕”，“須彌山”。薑老宗主知不知道還有兩把仿劍叫什麽？”
薑尚真果然門兒清，無比熟稔一洲掌故秘聞，說道：“是‘通幽’和‘英雄塚’。”
薑尚真好奇問道：“老尚書問這個做什麽？有山上朋友，手頭緊？但是這幾把仿劍，一般來說，光靠錢可買不著。”
恨劍山的買賣，曆來跟北俱蘆洲山下朝廷交集不多，主要還是門檻太高了，用薑尚真的話說，就是隻殺肥豬，坑有錢人。
比如薑尚真自己。
當年差點，隻差一點，就與一位相見投緣的姑娘，買到了那把別稱“溫柔鄉”的鎮山之寶。後來還是薑尚真難得良心發現，才臨時改變主意，不然早就將那把“英雄塚”仿劍給收入囊中了，這把仿劍，可以溫養鬼將陰兵數萬，一旦練氣士祭出此物，最適合打群架。
沈沉笑道：“多年前，崔國師本想在我們大驪境內，打造出一座官辦的劍道宗門，我剛好是經手此事的官員之一，可惜沒成。”
其實按照崔瀺最早的設想，阮邛確實是那個劍道宗門的最佳宗主人選，一來阮邛本身就是寶瓶洲鑄劍師第一人，再者西邊大山中的那座龍脊山，那麽一大片斬龍崖，可以作為劍道宗門的立身之本。至於開枝散葉所需的劍修胚子，那些常年四散於一洲山河的大驪粘杆供奉，他們可不是吃幹飯的。再加上大驪地支修士，袁化境和宋續，就都是劍修出身，那麽整個宗門的雛形和框架，就早早搭建起來。
北俱蘆洲的恨劍山，會是這座劍宗的盟友。聽口氣，國師崔瀺是準備親手促成此事。
風雷園不去動，但是正陽山肯定會淪為這座嶄新宗門的“下山”，此外在舊朱熒王朝境內，還會立起一座譜牒修士皆是劍修的第二座下山。一宗兩下山，互成掎角之勢，秘密打造出三座劍陣，最終以仿白玉京作為陣法中樞，聯手京城欽天監的望氣手段，大驪王朝憑此可攻可守，專門針對飛升境修士。
至於後來有了阮邛擔任大驪首席供奉，在驪珠洞天舊址之上，創建了龍泉劍宗，就與崔瀺心目中的那座劍道宗門，相去甚遠。
老尚書看了眼大驪新國師。
若論自立門戶，白手起家。起於陋巷的陳平安，當然已經足夠出類拔萃了，但是要跟崔瀺比，好像還是差了點意思。
隻是這麽一想，老人便立即覺得沒道理，
陳平安問道：“墨家那邊？”
沈沉說道：“前幾年就開始陸續撤離大驪了，墨家做事情很厚道，不但幫我們大驪培養出了一大撥山上匠人，還在工部那邊留下了一大堆圖紙。”
陳平安笑了笑，看來先前皇帝陛下說了句惠而不費的場麵話。
沈沉說道：“彩雀府法袍，未能入選文廟那份定製名單，比較遺憾。”
陳平安點頭道：“遺憾自然是遺憾，其實不算太過意外。”
上次中土文廟議事，光是仙家渡船，就與各洲訂購了七種。其中就有大驪宋氏跟墨家合力打造的山嶽渡船和劍舟。
北俱蘆洲有將近二十種山上煉物入選，其中法袍隻有三郎廟那種軟若絲帛的靈寶甲和老君巷的青鶴袍，前者為中五境練氣士配備，後者分發給下五境修士。
其實彩雀府編織的法袍，在得到金翠城法袍的一門煉製秘術之後，品秩提升了一個大台階，而且彩雀府甚至願意不賺錢，也要為文廟打造兩千件起步的法袍，再加上文廟議事過程當中，大驪宋長鏡親自舉薦彩雀府法袍，可當時仍然隻是被文廟列為候選名單，結果到最後還是未能“補缺”，落選了。
文廟給出為何駁回的解釋，就是彩雀府法袍的成本太高，產量太小。
隻因為彩雀府是個小門派，被稱為“紡織娘”的譜牒女修就那麽點，確實無法真正達到文廟要求的“量產”資格。
得到這個說法後，整座彩雀府女修對此都很失落。
但在陳平安看來，這何嚐不是文廟對彩雀府的一種嗬護。
否則一旦入選，文廟訂購至少兩千件法袍，彩雀府女修在幾十年內，就都不用修行了，隻能是不分晝夜，忙著編織法袍。
當然最先按照陳平安跟彩雀府掌律武峮的計劃，是一種作長遠計。用一種很辛苦且不賺錢，為此彩雀府換取一份千年基業。
沈沉又問道：“聽說陳國師與劍修柳勖是朋友？”
陳平安點點頭，“有私誼。”
騾馬河柳氏，是北俱蘆洲屈指可數的土財主，祖祖輩輩，都做著跑船趕海、跑山越嶺的生意，等於是一座北俱蘆洲最大的山上鏢局。錢，未必有瓊林宗那麽多，但是要說山上口碑嘛，瓊林宗給騾馬河柳氏提鞋都不配。
當代柳氏老家主，跟三郎廟袁氏老祖，是摯友。騾馬河柳氏家風淳厚，家族極有底蘊，卻始終沒有跟文廟開口討要一個宗門頭銜，典型的悶聲發大財，從不求名。但是上次文廟與各洲王朝、仙府征調跨洲渡船，騾馬河柳氏卻一口氣拿出了兩艘，一條屬於征用，必須給的，第二艘，卻是柳氏主動給的。
關於這個家族，有兩件事，很值得說道說道。
一次是俱蘆洲劍修聯袂遠遊，跨洲“約架”，從皚皚洲那邊搶來一個“北”字。
因為有許多境界不夠高的劍修，大海無垠，禦劍跨海極其耗神，當時所有的山上渡船，就都是柳家拿出來的，包辦了那場遠遊的所有開銷，
趴地峰的火龍真人，龍虎山天師府的外姓大天師，不是劍修，卻作為一洲劍修的帶頭人，當時老真人就坐在最前邊一艘渡船的船頭，經常擺一張酒桌，拉著柳氏家主“談笑風生”，一個喊窮，一個說其實我也沒啥錢。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>