離開王宮，吳東方並沒有回天師府，而是離開都城去了城西山林。
他已經知道了金族的九種法術都是什麽，但他對這些法術並不滿意，感覺束手束腳，放不開，威力大小暫且不說，至少不太適合他這種性格的人進行修煉
半天的推敲斟酌過後，他感覺金族法術大多沒有深挖的必要，除了上初的禦物，禦物就是控製物體，改變物體形狀，這是金族法術的大筋，也是五族法術的大筋，他準備集中所有精力修煉這一種，提綱挈領抓大筋，其他由大筋衍生出的旁枝末節沒必要學，學了不但沒好處反而會束縛住自己，影響自己的發揮。
氣發肝經，將一棵大樹隔空抓斷，靈氣散出，將大樹就中破開。
吳東方停了下來，錯了，方向不對，這種作法耗費靈氣太多，沒必要直接衝完整的大樹下手，隻要能夠控製木屬事物，就可以改變任何木屬事物的形狀，一堆灌木在靈氣的作用下也可以凝變為木質武器。
心念至此，吳東方抬手將遠處一堆荊棘隔空抓了過來，心念閃動，靈氣散出，一堆雜亂的荊棘瞬時變為一根半尺來長的木棍。
荊棘由木氣組成，組成荊棘的木氣受到了靈氣的影響，而靈氣受到了意識的控製。人控製意識，意識控製外延的靈氣，外延的靈氣影響木氣，這是詳細的凝變過程和原理。
能否外延靈氣是能否改變物質形狀的前提，至少對他來說是前提，其他巫師不是這樣，五族的法師不能外延靈氣，但他們純粹的血脈可以與外界的某一種物質產生感應。
手裏的這根木棒非常堅硬，敲在岩石上有清脆的響聲，需要使用靈氣才能將它折斷，折斷之後可以看到木棒內部的斷茬並不是木質紋理，而是類似於生鐵和石頭的斷口，隻不過是綠色的，這說明靈氣在改變荊棘形狀的同時連它的內部結構也一起改變了，唯一沒有改變的是它還是木性的，自青石上摩擦仍然會發黑並傳出木炭的氣味。
氣發脾經再試土石，同樣可以將土石改變形狀，他先後試了三次，第一次凝變的是石刀，第二次凝變的是石矛，第三次是一把石劍，由土石凝變而成的武器的形狀並不規則，這是因為他在延出靈氣的時候腦海裏沒有武器明確的樣式，土石會變成什麽樣的武器全靠意識控製，意識不夠明確，武器的形狀就不夠規則。
雙臂用力折斷石刀，發現斷茬跟荊棘變成的木棍的斷茬極為相似。這一現象引起了他的好奇，抬手再度抓過一叢荊棘，凝神延氣變成一柄木劍，與石劍互斬，兩劍同時折斷，這說明被靈氣改變了結構的木劍和石劍硬度是一樣的。
折斷銅杖觀察斷茬，與木刀和石刀也很相似，這一情況表明以靈氣改造過的土石，金屬，草木，其本身屬性都會出現變化，造成這種變化的直接原因就是靈氣，靈氣的純粹程度決定了被其改造過的事物的硬度，硬度各異的不同事物隻要被靈氣改造過，都會變成同一硬度。
這些用來改變物體形狀的靈氣不可以收回再利用，被靈氣改造過的事物所蘊含的靈氣會緩慢消散，等到靈氣耗盡，這些事物就會變成一堆粉末。
固體試過了，吳東方自山中找到了一處小溪，氣發腎經，嚐試控製溪水，靈氣也能夠對液體產生作用，但首先會將液體變成固體，被靈氣擠壓過的溪水會變成冰，冰刀的斷茬不是冰的斷茬，而是與木刀，石刀，銅杖相似的斷茬，硬度也相仿。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>