“梁辰。”無巧不巧，他居然第二個就點到了梁辰的名字，教室裏登時“哄”的一聲響，所有學生都跟打了雞血似的興奮起來。
誰都不瞎，當然能看得出來剛才陳美琪就是因為一直偷看梁辰才被搞得心慌意亂，連教授點名都聽不到，這下可倒好，教授第二個點名就直接點到了梁辰，莫非這就是傳說中的無巧不成書？亦或是美名天下傳的“亂點鴛鴦譜”？
反正這裏麵透著一絲說不出的巧合與離奇。
不過讓這些八卦男女們都有些納悶的是，好像這個陳美琪跟梁辰一直不怎麽對付吧？剛才下課的時候陳美琪還想惡整梁辰一下呢，怎麽現在好像看上去陳美琪對梁辰居然動心了？這倒底是怎麽回事？有好事的學生開始立馬運用什麽星座啊、占卜啊開始在手機或是平板電腦上一通亂查，結果大部分人查出的答案驚人的一致，讓他們跌破了眼鏡——“愛你我就折騰你”。
如果梁辰要是知道這些八卦男女在幹什麽，恐怕會立馬吐血三升而亡了。
不過梁辰現在倒是沒心思想這些亂七八糟不靠譜兒的問題，聽到教授點他的名字，整理了下衣襟，站了起來。
對於這位在社會學專業裏名滿天下的王老教授，他還是十分尊敬的。
“施堅雅在這方麵所給出的解釋是，經濟決定論。雖然他在許多論文中提到經濟不是唯一的因素，但是他的具體分析卻給予經濟以十分特殊的地位。他認為，‘官方區域行政結構與非官方社會組織結構之間是相互粘結的’，而它們之間的‘粘結點’則由經濟因素決定。也正是因為他用正式的經濟模型和目的論的理性概念來研究華夏社會，通過創正規化經濟空間模式來建立他在華夏學界的威望，這既是他的長處，也是他的理論值得重新思考的原因。”梁辰侃侃而談，說得王仁禮老教授滿臉欣賞之色，不停地點頭。
“好，說得不錯，不僅把我這堂講的理論精髓說了出來，還有引伸，有思考，很不錯。我注意到，你剛才說，‘施堅雅在許多論文中提到’某些論點，莫非，你還看過他相關類的書與論文？”王仁禮老教授饒有興趣地望著梁辰，期待著他的回答。
“也看過一些，略知皮毛。”梁辰謙虛地說道。
“嗯，那你不妨大膽地說一說，你對施堅雅理論體係的看法。如果說得好的話，我這一門社會學，你甚至可以不必考期末試。”王仁禮老教授越來越欣賞梁辰的這種淡定與謙遜，溫和地笑道，卻令教室裏所有的學生眼睛都紅了。要知道，坊間流傳，這位王仁禮老教授那可是出了名的認真嚴厲，他這一門社會學做為必修課每年可有不少的學生在這上麵折戟沉沙，掛科掛得痛不欲生。一聽到梁辰居然隻要能談出自己的看法來，博得王仁禮教授的認同，就可以免試，一個個簡直都要當場抓狂了。
“嗬嗬，王教授，免試倒是不必，不過我可以談談自己對施堅雅的看法。個人覺得，施堅雅理論弱點之根源，不在於他對華夏社會的考察不夠全麵，而在於他在華夏研究中簡單化地套用西方經濟地理學理論，所以，我認為，施堅雅忽視了一個值得我們加以認真思考的大問題，那就是，西方理性經濟人的概念是否適用於傳統華夏這個非西方、非資本主義社會國家！”梁辰琅琅而道。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>