“此外還有一處特點。”
“還有？”
“沒有發現了？”
周至認真地看了下周圍：“沒有發現。”
“這是一座圓墓。”老王有了些得意的神色：“這也是迄今為止發現的最早的圓形的陵墓，一改先秦到五代四方金字塔封土型的墓葬格式。”
“嘿，說起來還真是！”
這些東西在普通遊客眼裏隻怕什麽都算不上，但是對於文史研究者來說，卻是非常令人感興趣的話題，大家說說笑笑間，就走進了最大的一間墓室——陵寢中室。
中室的正中，擺放著一個奇怪的棺槨，整體是紅砂石雕鑿而成，長方形，但是奇特的是形製，棺槨外雕刻著十二位抬棺的力士。
一般的棺槨圖案為淺浮雕或者深浮雕，但是王建墓的抬棺力士非常的奇特，十二人兩兩相對，隻有半身，完全是寫實的格式。
因為棺槨太沉，不能雕刻成十二人淩空抬槨的樣式，雕像是從腰部，也就是以槨底為水平麵，截取了之上的部分予以雕刻。
因此力士的手掌剛好可以托於槨底，棺槨至於地宮的時候，力士們就好像被棺槨的重量將一半身子壓進了泥土裏，剛好實現了美學和人體力學的邏輯統一，也讓觀者從視覺上覺得形象自然。
十二力士皆是頂盔貫甲，形容各異，有的滿麵虯髯，有的八字胡子，有的麵白無須。
有的形象威猛無論，是猛將的形象；有的卻文質彬彬，是儒將的形象。
“肘子你說說看，這十二位抬棺力士的身份。”
“這我上哪兒知道去……”周至不禁搖頭。
老王剛要說話，卻聽周至繼續說道：“巴蜀地區道教盛行，道教裏一十二為單位的，有隨鬥十二神，有大六壬十二天將，有十二雷將，十二天君。”
“如果這是接引王建上天的天神，那還有可能是周天十二區，那也是以水神共工的十二個孫子命名的。”
“不過這棺床基座又是須彌座的樣式，底部是蓮花紋，這是典型的佛教文化特征。”
“要考慮佛家影響的話，那就有十二護法神將，十二藥叉將，十二天尊。”
“具體是誰，那就得認真仔細地研究前蜀時期蜀都平原的宗教、風俗、墓葬格式，做下來又得是一篇大文章。”
這回又輪到老王犯傻了，他剛剛就隨口一說，卻沒有想到周至還真給列舉出這麽多的可能性來：“呃，這個我們其實也一直還在研究，至今尚無定論，不過肘子你的知識積累真的不錯，剛才列舉的這些，有很多是我們都沒想到的，一會兒出去麻煩你都寫下來。”
周至就感覺江舒意將他的手掌捏了兩下，這是小姑娘在對他表示驕傲和鼓勵。
周至也回捏了兩下表示收到，嘴上卻謙虛道：“隨口一說，讓王館長笑話了，這東西要不是在這裏見到，那還真讓人懷疑是……”
“懷疑是什麽？”
“懷疑是後人東拚西湊，生搬硬套，強行搞出來的一個贗品！”
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