老王繼續給周至詳細介紹：“雕刻樂伎舞姬的棺床位置，叫‘壺門’，東西兩麵各十人，南麵四人，其中舞者二人，演奏各種樂器二十二人。共有二十種，二十三件樂器。其中除了你認識的笛、笙、簫、箏、箜篌，還有觱篥、笛、篪、貝、拍板、正鼓、和鼓、齊鼓、鈸、吹葉等十五種。”
“在我國同時代的各類文物中，這棺床上的樂舞，是場麵最盛大；樂器種類之最齊全；雕刻方式最寫實，演奏方式最具神韻的。”
“現在我們已經搞明白了這些樂器編製，屬於西域龜茲樂係統。石刻極生動形象地再現了晚唐五代宮廷宴享樂的樂舞場麵，然後還厘清了參與舞者的數量。”
“肘子你再推斷一下，這個樂團的核心，是誰？”
“這裏。”周至拿手電照上了兩個浮雕：“這兩個拿拍板的人，他們是站著的，身子歪向一側，呈現的舞蹈姿態。”
“她們既是演奏者，還是舞蹈者，甚至有沒有可能……這是樂隊指揮？控製表演節奏和進度的人？”
“誒？這是你判斷的依據？”
“不是，因為一般樂隊的主演，都是弦樂表演藝術家，無論中西。”
“即便是鋼琴，其實也是琴錘敲擊琴弦發音的。”
“不過王館長既然這樣問了，那就可能有陷阱。”周至狡黠地笑了：“樂隊裏比弦樂演奏家還要核心的，就是指揮家，這二十四個人裏最像指揮的，也就這兩位拿拍板的人了。”
“啊你這……”老王不禁啼笑皆非：“你這也太精靈了……”
“我說對了？”周至也純屬瞎蒙，現在驚喜莫名。
“不是……你是猜著……也不算對，隻是有這種說法，還在考證而已……”
“哈哈哈……”辜幼文笑道：“咋一聽覺得達文胡說八道，仔細推斷起來，卻也是以理推之，合情合理。所以說不光學理科腦筋要靈活，學文科，腦筋同樣要靈活。文科也絕對不是死記硬背。”
“總之，這是我國家現在發掘出來的，較完整的唐朝宮廷樂隊形象。”辜振鐸點頭：“對於搞清楚唐朝及五代時期，宮廷樂隊的建製、音樂史、樂器史等，都是有很高價值的！”
“那可也不一定！”周至卻在這時候提出了反對。
“欸？為啥？”辜振鐸一愣。
“因為這個墓裏的特例太多了。”周至說道：“說明王建根本就是一個不按常理出牌的人。”
“比如這個地上墓，是別的帝王墓沒有的。”
“比如券額上殘存一段彩畫，應當是繪紅綠二色寶相花，說明王建可能崇尚佛教；棺床上的須彌座樣式，似乎也可以證明。”
“但是除了這些之外，又還有雲紋、獸紋、龍紋，鳳紋，包括十二抬棺力士，很多又是道教的形象。”
“而這些麵對棺床，立體圓雕，半身樣式的抬棺力士，本身同樣也是各種陪葬製式裏所絕無僅有的。”
“還有就是這二十四伎樂，和道教的雲獸龍鳳，佛教的須彌座，纏枝蓮雕刻在一起，這是將宗教和世俗混於一處，總體而言就四個字可以表述——不倫不類。”
“感覺王建雖然不是蜀人，卻完美地秉承了蜀人的風格，就是喜歡新奇，也喜歡劍走偏鋒，離經叛道，和中原有別，所謂的‘巴蜀出怪才’，就是這樣了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>