說完指著桌上一個盤子：“比如這個。”
老柴將盤子拿起來，發現是一個人物盤，底部寫著“仁波佳製”四個字。
這就是非年代款，明代青花裏標準的民窯特征，即便是器型再優美，畫麵再精雅，發色再美麗，釉色再瑩潤，之前都是不敢下手的。
因為難辨年代，更難辨真假。
“這是天啟青花。”周至說道。
“小周老弟，再給我們講細一些。”
“發色釉料這些我就不說了，柴叔應該辨別得出來，我隻說這底款的來曆。”周至侃侃而談：“明代中晚期後，民窯青花瓷器中，私人定燒的器皿開始多了起來，這類器物一般都有款識，記定燒者的姓名、堂號或寫有吉言，也有帶幹支款者。”
“定燒的器皿製作都比較精細，說明到了晚期，禦窯廠已無法嚴密控製民窯，民窯衝破了官窯的各種束縛，在燒造技藝上有了改進和創新，開始有能力為一些上層人物或文人墨客定燒瓷器。”
“這類器物底款已經發現的有‘萬曆李衙置用’，‘萬曆程廷梓造’，‘玄陰堂用’等字樣，其中有兩款非常精美，底款是‘仁波佳製’和‘米石隱’。”
“仁波是天啟朝的督陶宦官，米石隱又名米萬鍾，是天啟朝著名的金石書畫藏家，因此留有這兩枚款識的天啟青花，都是非常精美的青花瓷器。”
“其中‘仁波佳製’款青花，就是‘官搭民燒’的典型，屬於皇帝專用的‘欽限’瓷器，甚至比用作賞賜的‘部限’年代款瓷器，還要高上一等，隻可惜，現在識得的人還不多，往往錯過好東西。”
“張老，是肘子說的這樣嗎啊？”老柴聽得雲裏霧裏的。
張老點頭：“辨識瓷器款識是一門大學問，清代許之衡《飲流齋說瓷》中有所謂‘瓷器有款，肇始於宋’的說法。而黃矞的《瓷史》提出：‘瓷器之年不自宋始，並見過三件帶‘乾元年製’的器物。”
“而根據現代研究，事實上瓷器上麵刻銘文。最早始於東漢。”
“總體來說，瓷器款識分作朝代款、幹支款、供養款、花樣款、堂名款、室名款、吉語款、人名款等多種，甚至還有阿拉伯文字和範文的款識。”
“不光民窯，官窯瓷器也經常使用非年款的款識，比如乾隆官窯的堂名款，就有誌勤堂、旭華堂、養和堂、立本堂、和暉堂、嘉陰堂、凝和堂、精進堂、致遠堂、椿蔭堂等四十四個。”
“想想看，要是隻認‘大清乾隆年製’這六字，會錯過多少機會？”
“仁波佳製、米石隱製，是天啟朝青花人命款，這卻是無誤的。所以同樣的好東西，肘子就敢下手，而你們就還能白白放掉。”
說完又歎了一口氣：“其實這些款識的瓷器，到現在已經沒有剩下多少了，你們知道為什麽嗎？”
老柴臉紅道：“張老你臊我麵皮來著，不就是我們這樣不識貨的人是多數，除了年款的東西，其餘一路糟踐到現在，不多了唄。” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)