如今的知識分子也作了行業細分，學曆史的在解讀詩歌方麵，真沒法和中文係的比。
這倒是難不倒周至：“第一句裏的兩個迂字，指的就是倪瓚，倪瓚有非常嚴重的潔癖，家裏的梧桐樹葉都要洗抹幹淨，因此導致梧桐始終養不活。”
“曾經有個朋友住在他家，半夜裏咳嗽了一聲，次日朋友走後，他發動全體仆役，要求一定要將那口痰給找出來，最後仆役沒有辦法，隻好拿一片帶露水的葉子交差，因為這些特點，倪瓚自稱倪迂，又自稱懶瓚，還因為他故鄉在延陵，古代是荊蠻所居，因此又自稱荊蠻民。”
“所以上句就好解讀了，意思是說我知道倪瓚是描繪延陵一帶山水的好手，今天我也來學習模仿他描繪談談的秋天。”
“那下句呢？”袁所長笑著誇周至：“下句肯定是有典故，就是不知道出於何典。”
“西山爽氣，典源王子猷，《世說新語·簡傲》裏有一則記錄，‘王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰：‘卿在府久，比當相料理。’初不答，直高視，以手版拄頰雲：‘西山朝來，致有爽氣’。意思是我正在欣賞享受西山清晨的清爽之氣，少拿軍府俗務來煩我。”
“東野則是唐代詩人孟郊的字，是與賈島齊名的詩人，有‘郊寒島瘦’之稱，沈周由畫而詩，認為倪瓚此種‘荒寒冷寂’的畫風，與孟郊的‘清冷寒峻’的詩風，是相契合的，故而以東野比之。”
“所以下句的意思，就是：別說王子猷之後，西山再無爽氣，看，在倪瓚堪比孟郊詩歌意境的畫卷上，不就依然存在著嗎？”
“這般精美的畫卷，真是讓人不得不低頭歎服呀！”
“這麽一解讀開，這首詩還做得不錯呢！”袁所長點頭。
“那個時候的文人，詩詞造詣不是現在的人可比的。”周至笑道：“再看後麵兩端跋文，就不可能是胡亂拚湊得出來的嘛！”
畫卷後麵有兩段跋文，一段是：
“石田翁畫不難於卓犖，而難於紆，餘平生嚐言倪迂難學，學之終不似。此卷摹擬雲林，而得其疏秀，嚐是萬年得意之筆，觀自題詩可見矣。六舟宜寶之。道光戊戌年十月朔，將往上海，倚裝書此，齊彥槐識於滄浪亭之石枰精舍。”
另一段是：
“雲林在勝國時，人品高逸，書法王子敬，詩有陶、韋風致，畫步驟關仝，筆簡思清，至今傳者一紙百金。後雖有王舍人孟端學為之，力不能就簡而致繁勁，亦自可愛。雲林之畫品，要自成家矣，餘生後二公又百年，捉風捕影安可視之易易而妄作。”
雖然周至不知道寫這兩段話的人分別是誰，但是同樣的書法精妙，而且都是對沈周和倪瓚的評價，講得是繪畫理論，要是作假，怕都找不到這麽扣題的跋文來粘這兒。
“其實辯真還有一個途徑，”蔣主任說道：“就是追究收藏者的傳承。”
這幅畫卷上題跋印章無數，包括“六舟在新安所得書畫”朱文印、“養恬齋”朱文印、“朱之赤鑒賞”朱文印。騎縫章有“之赤”朱文印，“談雅軒”朱文印。
另外畫作左下角有鑒藏印五方，依次為：“遊俠處士”朱文印、“願公審定”朱文印、“達受印信”白文印、“吳氏珍藏”“會稽章氏宛委山館鑒藏金石書畫之印”朱文印，“清群簃鑒賞”朱文印、“曾藏吳拙菴家”白文印、“朱之赤印”朱文印、“留耕堂印”白文印、“僧達受鑒賞印”朱文印。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>