“歐陽友鶴從白娘子造型開始，一路到武功、技巧、表演上，均想方設法獨出一格，令觀眾耳目一新。”
“比如服裝，常見的《金山寺》白娘子，都是穿‘打衣’，‘打衣’的好處是動起來幹淨利落，不足的是一身上下緊卷卷、光突突的，總嫌不大美觀，給人的感受就是一般的武旦。”
“歐陽友鶴認為《白蛇傳》是個神話戲，應該具有異樣的色彩和特殊的氣氛。於是讓白素貞頭戴日罩子，紮泡花；上身穿白軟緞緊袖打衣，下身是白色彩褲；打衣上麵是白色雲肩，打衣下麵紮兩層白色飄帶，白色的打衣上綴銀色亮線，這樣舞蹈起來，銀光閃動，很是脫俗。”
“披衫、雲肩、飄帶的邊緣都繡上魚鱗甲的圖案，象征著白蛇活動的環境和特定的身份。”
“除此以外，從頭至腳用了四股雪白的長綾，踩起蹺來，每當急行急轉之時，借助飄帶和長綾的的飛動，一派仙氣油然而生。”
“戲中駕舟上金山那一段，身著白色印度綢的披衫，行進中開合飄動，旋轉多姿，頗有乘風破浪的氣勢。”
“在劇情中，穿插了‘硬倒人’‘滾禪杖’‘倒椅子，‘托舉’等硬功特技，硬生生將白娘子從一個單純的武旦，演繹成一個美麗溫情，武中有文、剛中有柔、勁中帶媚的‘義妖’。”
“這出戲連演連滿，果然在渝州一炮打響，德高望重的川劇前輩傅三乾老先生，欣喜地為同行和他的弟子們推薦介紹，說歐陽的表演有規矩，蹺功出色，身段好，武中有文，演出了人物特點。”
“筱桐鳳一舉成名。到了這個點兒上，才算成角兒。”
“聽說梅蘭芳當年有人十根金條請他出場，大角兒們都應該很有錢吧？”周至問道。
“歐陽友鶴後來就被稱作‘川劇梅蘭芳’，人紅了，錢自然是不缺的。”楊德全笑道：“不過有錢卻不見得有地位。”
“好像梅蘭芳的地位不低啊？”
“那是他生活在民風相當開放的京城。”楊德全笑道：“我們蜀中就不一樣了。”
“解放前，川劇‘浣派’傳人之一的白玉瓊，就曾因在公共場合穿了一次中山裝，被人舉報到了警察廳，遭到傳訊並寫檢討。”
“當時戲曲藝人處於社會最低階層，是與娼妓、乞丐等並稱的‘賤業’。”
“巴蜀通省警察總局頒布的《優人禁條六則》要求，藝人無論在公共場合還是家裏，都不準請客和聚眾喝酒；不準穿著演出服上街；藝人招徒、搬家必須向警察部門報告登記。此後頒布的《優人規則》更加嚴苛，還要求藝人禁止乘轎，並在‘六則’基礎上增加了違規後的處罰：罰作苦工、罰款，而不到警局備查的，藝人和戲班經理人都要處以拘留處罰。”
“所以白玉瓊隻能檢討，保證以後再不會如此著裝，警方還‘諭令轉告同業’，要求其他藝人也不得有類似行為，明確指示‘須知優伶與齊民有異’，不得再有這種情況，否則嚴究。”
“不過錢是真有，蜀都悅來茶園等三大戲園，每年光正月演出，十五場下來上交的軍餉合計就有三千大洋！”
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