“哦？”楊德全笑了：“那你說說怎麽複製？”
“首先我們是需要很細的絲對吧？”
“對。可是現在的家蠶吐的絲已經太粗了，這個問題怎麽解決？”
“我們可不可以試試用野蠶？或者用現代家蠶和野蠶雜交，用返祖的蠶吐出來的絲，用來複製素紗？”
“這個……理論上好像可以，但是現在的蠶和古代的蠶，養法也不一樣啊？”
“蠶的養法還不一樣？”周至不禁傻了。
“現代蠶是四眠蠶，也就是說從‘發蟻’，也就是蠶卵孵化，一共會經曆四次停食就眠蛻皮的過程，經過五個齡期才上蔟結繭。”
“而西漢時期以三眠蠶為主要飼養對象。自蠶子發蟻後三眠三起，大約經曆二十一二天便可結繭繅絲。這樣的蠶四眠蠶，所吐出的蠶絲顯得更加纖細，蠶繭也小，織造出來的織物也更加纖細輕薄。”
“但是也有好處，就是時間短，消耗的桑葉少。”
“所以兩種蠶的品種一不一樣都還不知道，談什麽雜交呢？”
周至赧笑道：“看來任何事情都不能隻往一個方向想，一般自己能夠想到的法子，別人應該都想過了，應該更多想一層，那就是既然我都能夠想到，那為啥別人卻偏偏不那樣做呢？”
“你是聰明人，想法比一般人多。”楊德全笑道：“我這些都是在輕工局聽來的，蜀中也是絲織大省，當年湘省那邊也來問過我們的意見，所以我還記得一些數據。”
“要跟你一樣事事喜歡動腦筋，我也該讀大學才對。”
這話說得太謙虛，楊大師記得素紗衣的詳細數據，絕對不會是她說得這麽簡單，估計這件事兒還是她心裏的一個遺憾。
別說現在，就算再過幾十年，在很多人的心裏這事兒都是毫無意義——就算伱複製出和西漢一模一樣的素紗襌衣，養出了那個時候的蠶，了解了那個時候的製造工藝，對現代生活有什麽意義呢？
再引申一下，學繁體字，學書法，學音樂，學美術，學文學，這些東西又有什麽意義呢？
真要細論起來，這是一個大題目，那就是何為“美”，美的意義是什麽，以及人類為什麽會有審美觀，為什麽會要追求美。
再解構到最基本的問題，那就是美是人一定需要的嗎？
再到最基本的那一層，那就是精神生活，一定是人必須的嗎？
對於這個問題，無數人的答案也是無數的，並沒有統一的定論，周至也沒法說誰一定就好誰一定就不好。
隻能說對於自己而言，如果生命中錯過了對美的解構，欣賞和追隨，那麽自己的生命就是不夠完整的，是留有遺憾的，是沒有豐滿的體驗感的。
比如今天下午，欣賞著一件件精美絕倫的衣物，繡品，楊大師講解其中的針法，傳承，背後的故事，周至的精神就是收益豐厚的。
小院兒陳列裏除了新製造的蜀繡，還有楊德全收藏的古代蜀錦。
大家形容中國美麗，常常用“錦繡中華”四個字來形容，說起一個人前途遠大，也會用“錦繡前程”來比喻。
然而錦和繡，其實是兩種完全不同的織造方法。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>