楚行自下定決心，參與天下紛爭，與各方勢力爭一爭天下。
除了關注天下各國，了解天下形勢，吸取新的學術思想，諸如西學東漸的內容，了解最新的農業技術之外，更關注了解華夏大地的曆史。
在他看來，華夏之所以連綿不絕幾千年，除了文化上大一統之外，便是這片土地崩壞—興盛—再崩壞的這套體係在起作用。
凡夫俗子也好，君主也罷，都討厭變革，都討厭戰爭。
但是在這崩壞之中，往往也蘊含著機會。
華夏之所以在幾千年來，一次次領先於世界，靠得就是在這崩壞的時局之中，涅槃出來的新的生命，所爆發的無窮的生命力。
而如何去引導這種生命力，創造力，讓這個國家再次興盛，我們的先輩們，已經在史書中詳細的給後人們介紹了下來。
楚行並不是如何喜歡朱元璋，但是卻又不得不佩服這個從民間中走來，開局隻有一個碗的雄才大略之君。
其治國之術中，有一項政策是楚行極其欽佩的。
那便是人才的教育。
朱元璋是極其重視人才的培養的，為何在後世史書中，朱元璋大殺功臣名將動輒幾千人幾萬人，卻可以保證帝國高效的運轉。
因為隻要他在，總是有新鮮血液可以湧入這個新成立的帝國之中。
朱元璋曾在洪武二年，敕令國子監學官：“今太學之教，本之德行，文以六藝者，遵古製也”，“欲人材之盛，必養其德性，苟無作養之功，而欲成其材，譬猶雍百川而欲水流，折方長而求大木，其可得哉。”
由此可見，朱元璋並非是傳說中的那麽不學無術，他培養人才，首重德行操守，他希望培養的是德才兼備的人才，為大明帝國所用。
而當初的國子監，也確實為大明帝國立下了不小的功勞。
可如今的偽明朝廷的國子監早就淪為了統治者們的進身之階，成為了一群二代的遊戲之物，難為大明提供一個人才了。
相比之下，楚行與朱元璋當時的環境又大為不同。
朱元璋是站在道德製高點上的男人，他的口號是驅除韃虜，恢複中華，而彼時元末的讀書人又找不到一個做官的渠道，朱元璋可以說是跟士大夫們一拍即合，所以他想要成功，相對就比較簡單。
而楚行則大為不同，首先他跟士大夫的利益並非一致。
他要的是改天換地，將士大夫的天下進一步擴散，改變成天下人的天下。
讓天下人都有一個改變自己命運的機會，讓天下所有人都能看到希望，都有機會是爭一爭屬於他的富貴。
同時外部上來講，西方正在開啟思想運動，大航海運動，屆時一個個西方強國會湧現，如果單純的利用前人的那一套，國家雖然會短暫的興盛繁榮，但是終究避免不了被外敵侵襲的命運。
所以這一次，楚行的諸多辦法，並非是完整的承襲先人的手段，而是進行了大刀闊斧的改革。
其實，國子監自成立以來，已經變革了數次了。
但這一次變革，卻比先前更加的猛烈。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>