李玄五人離開夜總會，這個取經四人一馬組開始對18k的堂口一路平推，第一個選的就是最近的賭場。
賭博在人類誕生之後就隨之產生，從未斷絕。追溯人類賭博史，早在舊石器後期便有“碰運氣”習慣，華夏國史前文明中大量運用“抓簽”筮卜方式來判斷凶吉，包括重大戰事均透過卜卦來決定。
最流行的賭博，大都是“撞數”運氣類，如單雙、骰子、四門方寶等，這類賭博在程序上簡單易懂，不易作弊，適合各種社會人群。此外，還有是娛樂類賭博，運氣結合心智較量，如麻將和撲克；圍棋與象棋這類純智力遊戲則不宜賭博，因為賭博在於驗證“天意”和“運氣”，這是它永遠充滿魅力之處。
對於賭博的危害，很多人認為隻是一種娛樂而已，大多數人都可以享受賭博的樂趣而不會導致什麽問題。實際上，這種認識是極其錯誤的。華夏國孔聖稱賭博為“惡道”，孟聖稱賭博為“不孝”，管聖稱賭博為“惡政”。李玄在上小學時，趙老師就給他們講過賭博的十大危害。
一是壞心術：俗話說賭場無父子。一入賭場，就變成了利益競逐，助長不勞而獲的習氣，一片貪心，千萬算計，都想要贏對方的錢，心中就轉生出無窮惡念，暗設戈矛，視親如仇。
二是喪品行：賭場之中隻問錢少錢多，既無長幼秩序之分，又無輩分尊卑之別，沒有體統，自然喪失品行。
三是害性命：贏者不分晝夜，輸者不顧饑寒，不斷消耗自己的精神和身體，有損健康，甚至喪失了性命。有的老人賭博時受到刺激，當場死在賭桌上。
四是汙祖先：賭者多是敗家子，羞辱自家門戶，有損祖輩英名。
五是失家教：賭博在家庭之中最是容易看到聽到和學到，戲法變家法，家風大壞。
六是傾家產：凡賭博者氣勢豪壯，揮金如土，至債台高築，無家可歸。
七是生事端：賭博通宵達旦，禍機所伏，正所謂防火防盜防小三兒。此小三兒當然不是那個萬年參王的小三兒啦。
八是棄親情：隻顧自己的豪爽，不顧家人的怨氣，失去天倫之樂，骨肉分離，妻離子散，父母傷悲。
九是違法令：法律禁止賭博，賭者易患牢獄之災。
十是遭天譴：賭博天怒人怨，設賭之人每遭橫禍，參賭之人最易散財，天道好還，因果報應，絲毫不爽。
賭博之害，比起水火盜賊，還要更加地厲害；可是人們對它，卻是特別地愛戀，而且執迷不悟，甚至賠上了性命，也是心甘情願，可憐複可悲！
華夏國古時有不少有識之士編寫過詩歌，來勸誡賭徒，其中有《十字令，賭徒》：“一心贏錢，兩眼熬紅，三餐無味，四肢無力，五業荒廢，六親不認，七竅生煙，八方借債，九陷泥潭，十成災難。”
在大清王朝時，有個姓施的教書先生，為了挽救染上賭癮的“獨子”，曾作《戒賭詩》：“貝者是人不是人，隻為今貝起禍根。有朝一日分貝了，到頭成了貝戎人。”這首詩充分運用文字組合，巧妙地將隱語含在其中：貝者合為“賭”，今貝合為“貪”，分貝合為“貧”，貝戎合為“賊”。全詩通過對“賭、貪、貧、賊”的字形字意分析，將賭博的危害，賭徒的後果自然巧妙的融入詩中，賭是因“貪”而“賭”，因“賭”而“貧”，因“貧”而鋌而走險，最終成“賊”之日便是墜入“法網”之時，一針見血地指出了賭徒們的必然之路。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>