反之，如果群眾不認可，那麽即使做了一件好事，功德值增加的也很有限。
特別是黃士仁出事，不僅是影響了自己的功德，更是影響了整個縣政府的形象，連帶著全縣群眾對縣政府的信任度、認可度大幅下降，結果縣政府的功德之氣就出現了斷崖式的下降。
而縣政府通過對捐資助學、助老的宣傳，一舉扭轉了風向，群眾對縣政府的信任度、認可度、滿意度大幅提升，功德之氣又出現了爆發式的增長。
人心是杆秤！李玄領悟出來這樣一個道理。無論你做多少事情，不僅要由天道來評判，還要經過人心的評判。
李玄曾經聽到過不少關於秤的故事。
在華夏國的古代，人們用的老秤都是十六星的。因為那時候是農業社會，商人的地位很低下，而且有些商人唯利是圖。於是，這種局麵促使有些商人立誓以誠信的麵目出現。商人們為了表明自己公平買賣的決心，三大吉星“福星、祿星、壽星”，被當成了賭注，用在老秤當中。
華夏國早期的度量衡中，是以十六兩為一斤的。老秤秤杆上一般有十六個刻度，每個刻度代表一兩。所以人們常說的“半斤八兩”是等量的關係。這十六顆星也是有來頭的：秤杆上的七顆星代表北鬥七星，六顆星代表南鬥六星，除了這十三顆星外還餘三顆星，分別代表福、祿、壽三星。如果商人給顧客稱量貨物少一兩，則缺“福”；少給二兩，則表示既缺“福”還缺“祿”；少給三兩，則“福、祿、壽”俱缺。這可以算得上是毒誓了。
老秤雖小，一頭挑人間生計，一頭擔天地良心。
在杆秤提繩和福星之間有顆大星，當稱砣掛在這一位置，秤盤無任何東西時，提起提繩，則兩邊重量相等，秤杆平衡，這顆大星叫“定盤星”。“定盤星”則被賦予了公平、公開、公正的含義。
華夏國的先賢孟聖曾經說過，“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣，得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”
意思是說，“得天下有辦法：得到百姓擁護，就能得到天下了；得百姓有辦法：贏得民心，就能得到百姓擁護了；得民心有辦法：他們想要的就給他們積聚起來，他們厭惡的不要強加給他們，如此而已。”
李玄漸漸地領悟到了，要想獲得功德，就是和得天下、得民心一個道理。當天下歸心、萬民景仰之時，功德也會上升到一個新的高度。
想到這些，李玄又陷入頓悟之中。玄黃功德訣第四層功法“嫉惡如火”還沒有完全悟透，但是第五層功法“厚德載物”已經被他悟出了一絲。
他不知道的是，玄黃功德訣作為後天第一功法，功德隻是基礎，領悟才是關鍵。李玄一直把玄黃功德訣當作是修仙功法。實際上，玄黃功德訣參悟的都是天地大道。當三千大道全部參悟透徹，功法到達極致之時，就可以超越天地，不僅能夠功德成聖，更能成為淩駕於天地之上的存在。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)