在從花市返程的車中，李玄忽然觸發靈機，陷入頓悟之中。
天地玄黃玲瓏塔適時傳給李玄一段影像信息，正是當年太上老君在仙界給眾仙講道的影像。
隻見老君身披道裝，盤坐於高台，一段玄奧的話語從口中傳出
“天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。”
可以說，公平正義是太上老君所修大道之中的一個重要部分。
“道”乃萬物之本原，既代表著萬物的始基，又代表著天地萬物的大全。
而在現實生話中，“道”則代表了和諧、和平、公正。
由“天之道”再到“人之道”，都有一個公平之道，此乃三千大道之中至關重要的一條大道法則。
“天公平而無私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故小大莫不載。”
說的就是上天公正沒有偏私，因此無論美好的、邪惡的，沒有不在蒼天覆蓋之下的。大地公正沒有偏私，因此不論萬物形體是大是小，沒有大地不能承載的。
所謂公平之道，在自然界中就是平衡法則，而引申到人類社會就是平等原則。
這些天來，李玄一直在研究水藍星的生態平衡之道，致力於保護水藍星上的瀕危珍稀野生動物。今天，他又在買花的過程中始終堅持公平交易，無意中觸發了公平之道。這是在仙界許多仙人都沒有遇到過的好事。李玄的悟性可以說是超凡脫俗。
公平大道中的公平，是指公正、不偏不倚。平是指所有的參與者的各項屬性平均。公為公正、合理，能獲得廣泛的支持；平指平等、平均。
由於人之差異而沒有絕對的公平，隻有相對的公平。佛言眾生平等或公平：即諸法實相因果法性平等或公平，可遇到不道德之處一定要嚴厲消滅，這也是一種理想的終極目標。
太上老君在講述天之道時言道，天之大道就像上弓弦，高了壓低它，低了升高它；有餘的加以減少，不足的加以填補。
自然的平衡法則是減少有餘而補充不足。但是，如何才能效法自然的平衡法則？這就需要公平之道的出現。
把天道來比拉弓是太上老君一個絕妙的比喻：拉弓的時候就是同時壓低高的那頭；提起低的那頭；把長的那部分縮短而把窄的那部分拉寬。
這裏的“均衡”講的是一種趨勢，但高的再低也不會比原本低的低，差距還是存在的，但是要控製在一個“均衡”的範圍之內。
從水藍星表麵的自然現象來說，日曬雨淋的結果是不斷地把山川之高去彌補河穀之低。這個過程是經久不衰的。但是如果整個水藍星表麵成了徹底的一塊平板，就不會有山川河流，也不會高等文明的出現。所以又從水藍星的內部不斷產生造山運動來凸顯高低的差距。
適當的差距就是發展的根本動力。沒有正負電極電位的差距，就不會有電流的產生。但是這個差距如果過大，就會毀滅整個係統。所以，“道”從一定意義上說，就是一個在具體細節處處不均衡的情況下尋求全局均衡的過程。
易經中的九宮圖就是這樣一個典型的例子：“四二為肩，八六為足，左三右七，戴九履一，五居中宮。”整個係統沒有一處是相同的，但是無論橫、豎、斜的總和卻都是一樣的，它在不和諧、不均衡的個體間形成了整體的和諧和均衡。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>