做盜版的高手們，你們自己無所顧忌，難道連將來自己後代的排泄問題都不考慮嗎？
斬龍台位於巫山縣西部長江南岸，距縣城八十裏，離大溪鎮約十裏的鎖龍村，此處有一道大溪水由南注入長江，溪水峽穀幽深，兩岸山勢犬牙交錯。
大溪水東側的岩壁之上，立著一根高六十多米名曰鎖龍柱的圓形石柱。大溪水西岸則有一塊半環形石岩，因傳說這裏曾是大禹治水的鎖龍之處，故名斬龍台。
相傳在五、六千年前，神州大地發生了一次特大的水災，滔天洪水包圍了群山，淹沒了平原，大地一片汪洋，人們隻好棲身於山洞，或者在樹上結巢而居。
當時，還是原始部落聯盟時代，部落聯盟的首領堯派鯀去治理這次洪水。鯀治水九年，采取壘土擋水的辦法，結果水愈堵愈高，堤破決口，洪水再次泛濫。
堯終舜繼位，舜又派鯀的兒子禹替代其父親去從事未竟的事業，繼續治理洪水，還派了契（商族的祖先）、後稷（周族的祖先）、皋陶等人去協助禹。
禹總結父親治水失敗的教訓，領導人民疏通江河，興修溝渠，發展農業。 禹從江州東下來到了三峽，便開始疏浚三峽的工程。
禹先是掘巫山，令江水得以通過堵塞江水的巫山，使長江之水能夠順暢東流。然後，他又鑿開瞿塘峽以之通江，開西陵峽內的“斷江峽口”，終於使長江順利通過三峽，向東流注大海，解除了水患對長江中下遊的威脅。
傳說，禹在疏浚三峽時，還曾得到神女瑤姬的幫助，人們說，大溪寬穀中的“鎖龍柱”和“斬龍台”，即為瑤姬幫助夏禹治水鑿峽時，鎖龍斬龍的地方。
對大禹疏浚三峽的傳說，自古以來人們大多是相信的，這不僅從各種文獻記載上可以得到證明，而且詩人們多以讚頌的詩句予以謳歌。
通過本地水上旅遊公司在至靈啟他們現在乘坐快艇導遊的解說，原先和他們一起乘坐大型豪華遊輪的百多名遊客，也都基本上了解了斬龍台景區的大體情況。
一百多名從豪華遊輪轉乘快艇，前來斬龍台遊覽的遊客中，有一半大約有七十多名的遊客，選擇在快艇上遠眺此處景區的兩個景點，即：鎖龍柱和斬龍台。
而另一半，包括至靈啟他們三人在內的七十多名年紀輕、身體健壯的遊客，則選擇了登岸步行，近距離的觀賞遊覽該兩處景點，以達成自己的獵奇心理。
也許是當地水上旅遊公司本就有這方麵的安排，此次前來帶領大家遊覽的導遊，一同就來了兩名，其中一名就是一位身格不錯的年輕男性，而另一位則是一名女導遊。
如此一來，剛好可以應對乘船遊覽、和登岸親臨現場兩組誌趣不同的遊客，當然，青年女導遊就成了乘船遠眺遊客的領隊，男導遊自然是帶隊登岸了。
至靈啟他們這一組七十多人，在男青年導遊的帶領下，首先登臨的是大溪水西岸的斬龍台，對於此處的山間道路，至靈啟、依依和林老三人，自然是不在話下。
但他們三人都知道，就人間現在人的體力，那是是很有限的，因此，他們三人也不好表現的太過突出，隻是緊跟在青年男導遊身後，亦步亦趨地攀登上行。
在他們身前的導遊，一旦發現有人因體力跟不上步伐，就會暫停下來等待，以避免掉隊之人在後麵出現意外，這也是一個導遊的職業素養，和本職工作所需的責任心。
有前麵快艇從授書台趕往這裏的過程中，女導遊就已經講述過斬龍台情況，現在登岸途中，其中的男導遊也沒有再做重複講解，隻是說明如有問題可盡管向他提出。
並且該導遊還毫不忌諱的告訴跟隨他的這一路遊客，他們把斬龍台景區情況，提前進行講解，主要是基於兩點原因，首先是為了登岸遊覽時，能節省力氣。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>