原本還想在桐柏山脈中，尋找到一些如同老子山一般的機緣，哪知至靈啟他們三人一連忙活了二十三天下來，同樣是一無所獲，這讓三人都是大失所望。
在桐柏山脈折騰了很長時間也未有任何的收獲，至靈啟分析推斷，若這裏真是盤古的初臨之地，沒有留下東西也是很正常的，畢竟那時的盤古還在成長期之中。
為此，至靈啟轉道前往隨州炎帝故裏，同樣想看看能不能像在老子山那樣，能得到一些意外收獲，因為他現在融煉的五行源靈中，還差木源靈和土源靈兩種五行源靈。
在炎帝神農故裏，湖北省隨州市曾都區的厲山鎮，這裏後世所設立的各種紀念性景點，對至靈啟來講根本就沒有任何的興趣，他隻想去炎帝神農出生和成長的地方看看。
至靈啟一如既往的首先是查閱資料，他分別從隨州市和曾都區圖書館查知，隨州地域及周邊地區，有關炎帝神農的遺址和景點就有二、三十處。
但至靈啟通過分析推斷認為，除了神農洞、神農井和博物館尚有一探的價值外，其餘各處皆為後世子孫為了感懷炎帝神農，相繼設立而就的紀念性遺址。
當然，至靈啟也不會就此不去理會那些景區景點，隻是他把自己的主要目標定位在神農洞、神農井和博物館三個地方，其他地方隻是沒有投入更多的精力和努力而已。
相傳神農洞，那是炎帝神農誕生之地。神農井則位於炎帝神農大殿西南側，是傳說炎帝神農誕生時，天崩地裂，九井自穿，而後隨著時間流逝，九井現存一井，即現在的神農井。
在隨州炎帝故裏的十七天的時間裏，至靈啟同樣沒有收獲，在沒有其他任何線索的情況下，至靈啟也沒有立即就直接離開，前往昆侖山脈這處盤古開始開天辟地的起始之地。
至靈啟考慮到，隨州炎帝故裏雖然是神農的誕生之地，但卻並非是神農成功之地，炎帝神農嚐百草、立醫道的實施之地應該是神農架，故而特地轉道前往了神農架。
神農架位於湖北省西部，東與湖北省襄陽市保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕長江三峽，北倚十堰市房縣、竹山縣，遠眺武當山風景區。
至靈啟查閱資料得知，神農架在第三紀、第四紀冰川時期，成功地充當了生物界的避難所，豐富多彩的生物資源又為人類提供了生存、發展的優越性條件，至今尚存的中藥材都還有兩千餘種，正是這些優越條件孕育出“神農架”這個美麗的傳說。
鄂西神農架，不僅以其古老的曆史、浩瀚的林海、珍奇的物種、洪荒的景觀、古樸的民俗風情、詭譎的自然奧秘而蜚聲中外，更被譽為“綠色寶庫”、“動植物王國”、“科學迷宮”、“中國國寶”。而且，還是中華民族的始祖——炎帝神農氏長期活動、為民造福的聖地，成為海內外十多億炎黃子孫非常向往的“洞天福地”。
資料顯示，炎帝神農是華夏始祖，相傳他是炎黃子孫心中的神，他是開創中華農業和醫學的傑出代表，是開創中華民族原始文明盛世作出卓越貢獻的代表。
傳說中，炎帝神農生於隨州厲山，長在陝西薑水，逝於湖南茶陵。上古時期神農氏族兩地往返陸路的最佳路線厲山——神農架——秦嶺，神農架正是在中心點位上。
神農架最顯著的一個特色，是神話色彩極為濃厚，神秘多彩，令人興趣盎然。
神農架自古以來就一直很神秘！從自然的角度講，神農架原始森林一直為群山環抱，人跡罕至，知之者甚少，神秘亦所當然，曾經的野人傳說，一度讓神農架名聲大噪。
從人文的角度而言：華夏人文始祖炎帝神農氏，在神農架木魚鎮青峰村水磨山等處生活多年，有神農嚐百草之說。藥聖李時珍也經常到神農架觀察采集過中藥，使得神農架成為了中醫和中華飲食的重要源頭，可謂是荒蠻與神奇並存。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>