說老爺子沒有封建觀念，那是吹捧之辭，否則從他到於雲複也不會將小貝姓於作為接納方晟的先決條件。
長孫的概念，老爺子打心眼也是認同的，別的家族隻給在官場打拚子弟一次機會，於鐵涯失敗之後老爺子破例又給了一次。兩度折戟後，還多次要求方晟多多照顧，嗬護之情可見一斑。
但於渝琴搬出於家大院那件事，老爺子也有歉疚。
於家大院共有四個小院，剛開始老爺子、於秋荻、於渝琴各一個，於雲複和於道明合住。於雲複結婚後於道明搬了出去，沒地方住，便將工作人員住的後院騰出個房間，勉強湊合了一年多。
再然後於道明和於渝琴差不多同時結婚，老爺子將於渝琴叫過去，說這樁婚姻是平等的，聞震吟不是上門女婿，你呢則是正兒八經叫做嫁入聞家，嫁入要有嫁入的樣子，讓人家聞震吟住進於家大院不妥，你以為呢？
於渝琴當時不明白裏麵的玄機，不假思索應允下來。事後聞家也表示讚同，覺得老爺子明事理，很大氣。
就這樣，於道明結婚時順理成章搬入於渝琴住的小院。
差不多等到聞洛出生後，於渝琴才明白是否住在於家大院名堂太深了！
首先於家大院跟白家大院、吳家大院等一樣，絕對是身份和地位的象征，這麽說吧，要是打車說去於家大院，很多司機都不肯收錢！
其次住在院裏的人無論老小一律享受全套特殊待遇，從出行車輛、健康保健、家庭教育到安全保衛、生活起居事無巨細，一應俱全，最關鍵的是很多福利和服務在京都花錢都買不到。
舉個最簡單的例子，每年兩次全身體檢都在軍總特別開辟的專家室，由全國第一流專家集中起來讀片、分析體測數據。任你是百億級富豪，有本事把天南海北各大醫院挑大梁的精英同一時間叫到京都？
還有就是住在於家大院裏的能夠深度參與、至少掌握很多信息，於渝琴過來那叫“回娘家”，雖說還是親兄弟姐妹，不一樣就是不一樣；碰到難題，住院裏的隨便跑到老爺子或於雲複那邊三言兩語就行了；於渝琴要是回來，能否遇到人都不確定，更不可能盯在後麵步步落到實處。
之後於渝琴一有機會就在老爺子麵前嘀咕，老爺子知道自己“騰籠換鳥”招數做得不周正，每次都笑笑說再考慮，再考慮。
故而，老爺子在於雲複和方晟麵前說這件事也是無奈之舉，指望憑於雲複的威望，以及方晟不容忽視的後勁來壓製於秋荻。
於雲複選擇今晚攤牌也是無奈之舉。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)