任祁琨幾十年收藏史，見多識廣，也被這塊小小的銀牌難住了，難得主動問道：
“它是什麽來曆？”
戴貿江略加困窘地搖搖頭，道：“有位老藏家馬上舉家遠赴英國定居，擔心攜帶古玩太多出不了關因此緊急脫手甩賣。銀牌是他爺爺留下的，具體用作什麽、寓意如何一概不知，他要求也不高出價八千，看中眼的就拿走。”
掂了又掂，摸了又摸，祁琨道：“按成色和鑄造技術來看是明代之前，八千塊錢買塊古銀牌也差不多，就是不曉得它到底幹嘛……”
餘先生接過去翻來覆去研究良久，道：“八千拿下吧，祁兄撿漏了！”
“怎麽講？”繆文軍和戴貿江齊聲問。
“這是元代皇帝調兵專用的銀牌，正麵十個漢字是‘天賜成吉思皇帝聖首疾’，背麵刻著八思巴文，明代中期起就無人識得，成為死文字至今無人能解，”餘先生道，“八思巴文乃忽必烈時期國師八思巴創立的蒙古新字，屬拚音文字，共有41個字母一千多個字，主要用於元代官方文件，元代紙鈔上也印有‘至元寶鈔、至路通行’八個八思巴文。此外八思巴文也作為密碼用來傳遞情報，下達軍事命令，即使送信者為漢人也不認識；元代調兵令牌數量極少，流傳到後世的更寥寥無幾，尤以調兵金牌最為珍貴，價值不低於青花瓷，調兵銀牌也是收藏上品，價值……至少四五萬起步！”
祁琨開心地連笑數聲，突然一瞥白鈺道：“近五六年打了幾次眼，未曾撿過一次漏，看來是這位小白帶來的福氣！很好，很好！”
白鈺笑道：“若非繆市長帶我來開眼界，哪裏見到舉世罕見的元代調兵銀牌！”
戴貿江道：“還有一件玉器……”
古玩界品玉是入門工夫，如果一塊玉拿在手裏辨不出好壞、說不出產地、掂不出價值，那就別玩收藏，否則哪怕萬貫家產也得敗光。品玉需要兩個基本功，一是強學博記，一是悟性。強學博記是因為玉的產地不同、成色不同、顏色、特性不同而產生眾多品種；悟性是因為玉無正價，專家鑒定的標準無非是“質地細膩、致密溫潤、油脂性好”等感性認識，很多情況下玉的好壞沒有規範的衡量標準，全憑專家經驗和眼力說了算，因此需要天賦和機敏應變。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)