老僧就如同白日裏的遊魂一般，他沒有散發出任何一絲活人的氣息，就仿佛超脫了俗世紅塵，這股氣息連帶著遮掩了蘇牧，使得街上的人對他們視若無睹！
不得不說，光憑這種氣度，老僧就能與羅澄相比肩了。
而蘇牧手腳的骨頭雖然已經愈合生長，但時日終究還是短暫了些，眼下也是小心翼翼地走著，盡量調整氣息，使右腳受到的震蕩輕一些。
為此，蘇牧也是開始進行綿長的呼吸吐納，以此來平衡身姿，保護剛剛修複起來的經脈。
自打遇著羅澄之後，蘇牧越發明白呼吸吐納的重要性，早在之前，他就日夜吐納，沒有間斷過，這也為他的內功打下了堅實的基礎。
而經過了周侗的點撥，又得了羅澄的秘典之後，蘇牧才慶幸自己一直沒有間斷過吐納呼吸，是多麽明智的決定。
因為羅澄能夠將九陰真經和九陽真經結合起來，就是因為他拿特殊的呼吸吐納法門。
法門也有高低之分，效果自然也分三六九等，羅澄的呼吸吐納法門傳承正宗，絕非喬道清的殘本所能相比，那短短一百餘字裏頭，一半都在講這個呼吸吐納的法門。
若蘇牧早先就得到這個法門，怕是在老槐樹下那一戰，再麵對羅澄，可就不會這麽狼狽了。
老僧似乎感受到了蘇牧呼吸的節奏，推算出蘇牧的吐納法子，這吐納之法講求順序和長短，納多吐少都有著不同的比例，老僧也是內功宗師，想要推算蘇牧的呼吸吐納，其實並不是很難的事情。
但他出身佛門，一般而言佛門弟子講究肉身成聖，練的都是外家功夫，隻有得道高僧才會坐禪參悟，久而久之也就衍生出了擁有佛門特色的龜息胎息之法，與道家吐納有著異曲同工之妙，也算是殊途同歸。
老僧隱藏於深宮之中，除了幕後操控大局之外，最大的興趣也就是打坐參禪，一身龜息功夫可不比羅澄弱多少，這一路走來也不吝賜教，雖然隻是旁敲側擊，但剛剛接觸羅澄心法的蘇牧，卻同樣受益無窮。
蘇牧漸入佳境之後，便感覺渾身舒泰，氣血通暢，傷勢之處已經開始發熱，竟有種能夠感覺到傷勢在不斷愈合生長的錯覺！
街道上仍舊人來人往，繁華喧鬧，老僧突然感慨道：“這紅塵俗世終究還是有滋有味的...”
對於一名超凡脫俗的人來說，能夠發出這樣的感慨，已經到了返璞歸真的境界，明白入世才是出世的至理。
而在蘇牧看來，這可不正是他一直為之奮鬥的理想嗎？
無論後市史家和學者如何批判大焱的軍事和外交，大焱都是曆史上最為富饒的一個時代，無論文教還是經濟都達到了巔峰，即便強漢和盛唐都無法媲美。
他正是要將這些美好延續下去，正是要將這個帝國修枝剪葉，再縫縫補補，使得這個時代更加的美好，使得漢民族更加的昌盛，為後世留下一段彌足珍貴的經驗！
兩人就這麽閑庭信步一般於鬧市之中緩行，仿佛從太祖太宗朝一路走來，不斷遊覽著大焱朝的盛衰起伏，不斷感受著這個時代的脈搏，也不斷堅定著為此而奮鬥的決心！ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)