諸夏文明在此時的中原大地來說，是最先進的文明，所以，諸夏貴胄麵對其他異族時有一種天然的優越感，稱呼其他異族，東曰夷，南曰蠻，西曰戎，北曰狄，名稱雖各有各的含義，但稱呼起來卻漸漸帶有一種貶義。
戎狄蠻夷也不知道是真的理解了他們與諸夏文明之間的差距，還是被諸夏士大夫的嘴炮給噴到生活不能自理進而自我懷疑，很多時候他們麵對諸夏士大夫時會自覺矮人一頭。
為了能夠拔高一下自己的地位，打嘴炮時不至於看到的都是不屑外加鄙視的眼神，戎狄開始向諸夏求取真經。
禮樂製度什麽的條條框框太多，學起來太過費事，也沒人樂意遵守，倒是天下宗周這個製度很霸氣，戎狄都樂意學。
所以，部落甭管大小，戎狄首領們最喜歡作的事情，就是自封為王，雖然諸夏的史書上稱呼戎狄部落時都是某某子。
但這也多少給了他們底氣不是？
說到底，戎狄並不是想學習諸夏，而是經常被鄙視到他們自己都不知道自己為什麽會無地自容，從而想找回一些自尊自信罷了。
就像漢朝和匈奴打嘴炮的時候，漢人痛斥匈奴俗“賤養老”是天人共憤，違背倫理綱常，為天地所不容，滅絕人性的天下第一邪風惡俗，然後匈奴上層就開始養老了。
匈奴人懂養老的意義嗎？不懂。
可能他們心理還是認為完全沒必要養老，但是他們卻養老了，為什麽？
究其原因，無外乎有兩點。
第一，價值觀的洗腦，天天說，次次說，說到他們自己都覺得賤養老是一種泯滅人倫的習俗，雖然他們或許根本不懂什麽是人倫。
第二，想讓自己在打嘴炮的時候有底氣，每次都被人揪著噴一臉唾沫星子，本來有底氣也變的沒底氣了。
此時戎狄的處境大致和匈奴的處境是差不多的。
沒人喜歡總是被人各種鄙視。
楚人這種流落在南蠻的諸夏貴胄尚且受不了這種鄙視，被激起了逆反心理，不但自娛自樂玩起了江漢宗楚的把戲，還自稱蠻夷，更逞論是戎狄。
伊洛戎同樣也是如此，伊洛戎原本是伊水和洛水之間所有大大小小戎族部落的統稱，各自為政，部族首領皆自稱王。
王這個稱呼對此時的諸夏來說，那是至高無上，對戎狄則不然，王這個稱呼在戎狄是可以批量生產的，隻要有一塊地盤，手底下都百八十號人，那就是王。
畢竟戎狄部落之間又沒什麽嚴格的秩序可言，你稱王了，我不王，那豈不是說明我比你矮一頭嗎？
這怎麽可以？戎狄又不懂什麽叫高築牆，廣積糧，緩稱王，戎狄講究的是輸人不輸陣，以拳頭為尊不假，但是至少也得先交過手再說。
後來太史公說匈奴習俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業，急則人習戰攻以侵伐，所言不虛，此時的戎狄和後來匈奴在習俗上基本沒什麽太多的區別，遊牧民族的天性大抵皆是如此。
當然了，這是以前，自從生活在伊水河畔的翬（五彩山雞）部族開始崛起，並相繼打服了伊洛之間大大小小的部族之後，伊洛戎就隻有一個王了——翬王。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>