“原來葉道友所學，竟是數千年前的古機關術，那我等這下可要長見識了。”歐陽天元一臉驚喜的說道。
聽葉讚漏了個底，歐陽天元嘴中雖這麽說，可心中卻是頓時大定。誰都知道，古機關術和那些傳承的道法不同，古老就意味著落後，怎麽可能與當世的機關術相比。
“客氣客氣，在下才是要向諸位多多請教。”葉讚一邊客氣著，一邊在歐陽天元的引領下，來到了一側的眾人近前。
待到葉讚坐下之後，立刻有人迫不及待的拿出一個問題來。其實問題聽起來很可笑的，就是問這機關傀儡究竟是兩條腿好，還是四條腿好。
這可不是歐陽天元所說的，他們之前討論的什麽難題，而是機關術傳承中一直存在的一種爭論，也可以視為人形與獸形的爭論。
支持四條腿的，認為四條腿更穩定，不至於被對手輕易擊倒。而支持兩條腿的，則是認為兩條腿更靈活，而且人為萬物之靈，人形傀儡是機關術發展到最後的必然趨勢。
支持四條腿的，認為機關傀儡不用修行悟道，根本不必一定依照人形發展，並且拿出了上古荒獸做例子。那些荒獸不同於妖獸，生來就擁有強大的力量，也不以化形成人為目的，同樣曾經稱霸洪荒。
支持兩條腿的則認為，人形就是大道，即使機關傀儡不用修行悟道，但形態上也要遵循大道法則。同樣說上古荒獸，雖強極一時，但因與大道不合，最終還是落得族群消亡的下場。
總之，公說公有理，婆說婆有理，誰都能從對方的論調中，找到可以攻擊的漏洞。
一聽是這問題，林妙妙掃了一眼千機宗眾人，摸出遊戲器自顧自的玩了起來。顯然她是對這個問題毫無興趣，同時也表達了一定的不滿。
這樣的問題，幾千年都沒爭出個結果來，他們卻拿來問葉讚，這不是擺明了整人嗎？
“四條腿就穩定？那麽八條腿呢，蜈蚣傀儡是不是站得更穩？而且，上古荒獸也不都是四條腿啊。有獸名夔，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷。”聽了問題後，葉讚笑著說道。
“這麽說，道友是支持人形機關傀儡為正統嘍？”一人立刻追問。
葉讚擺了擺手，說道：“等我說完，人為萬物之靈，卻力不及獅虎，迅不及麋鹿，入不得水，上不得天，何以敢稱萬物之靈？人製刀劍搏殺獅虎，製弓箭射殺麋鹿，造舟船行於水上，悟道法翱翔天空，這才是萬物之靈的根本。”
“葉道友這不還是支持人形機關傀儡嗎？”剛才追問之人，麵色不愉的說道。
“你們這爭論，就好像在爭論，搏殺獅虎時用劍還是用刀，射殺麋鹿時用弓還是用弩。在我看來真真好笑，我記得有位偉人說過，不管白貓黑貓，能捉到老鼠就是好貓。什麽叫做因地製宜，什麽叫做隨機應變。人為萬物之靈，就是在於對不同的情況，會用不同的手段，而不是被手段限製。”葉讚侃侃而談，說來說去其實就是誰都支持，也誰都不支持。
“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓？有意思，隻是在下孤陋寡聞，不知這話是哪位偉人所講？”歐陽天元好奇的問道。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>