四時秘境本有四座。
葉讚當初突破元神境時，將夏、冬兩座秘境提前融合成了一體。
於是，如今擺在莫如是麵前的，就隻有三塊界碑，或者說三座秘境。
不過，這並不會有什麽影響。
葉讚當初融合夏、冬兩座秘境時，是給後來的春、秋兩座秘境留了位置的。
這四時秘境，煉製者可能是出於平衡的考慮，每一座秘境都是四分之一圓的扇形，合到一起就是一個標準的圓。
葉讚融合夏、冬兩座秘境，並不是把它們直接硬拚到一起，而是把兩個扇形以圓心相對連成一體。
因此，莫如是需要做的，就是把春、秋兩座秘境“補”到兩邊的“缺口”上。
至於這完全融合四座秘境的事情，盡管對葉讚來說已經是小事一樁了，但還是被留給了莫如是親自去做。
畢竟，融合秘境的過程，實際上也是一種修煉。
至少，通過融合秘境，了解秘境的大道法則，對最後一步踏入法相境也會很有幫助。
就好像，你得先識字，然後才能把字組合成詞句文章。
麵對三塊界碑，莫如是也顯得難掩激動之情。
莫如是有這樣那樣的身份，有這樣那樣的願望與追求，比如振興玉清宗之類的。
但是，莫如是最根本的身份還是一位修道者，最根本的一個追求還是所謂“長生久視”。
推辭的話，在通過千裏傳神交流時，莫如是已經對葉讚說過了。
因此，現在三塊界碑擺在麵前，莫如是也就沒有再去推讓。
千言萬語匯成一句話，莫如是對著葉讚一躬到地，說道：“謝太上！”
就是“謝”，沒有表忠心，也沒有說如何報答。
並非莫如是心不誠，實在是真沒什麽更多話可說的。
你說表忠心吧。
“表”不到葉讚的頭上。
別看葉讚是玉清宗的什麽“太上”，實際上與玉清宗的關係並沒有太過緊密。
或者說，兩者之間更像是合作關係。
玉清宗不屬於葉讚。
葉讚也同樣沒把玉清宗當成自己的什麽。
所以，除非是要向葉讚這個人效忠，否則你對玉清宗多麽忠心，和葉讚也沒多大關係。
而向葉讚效忠……
葉讚本身不需要。
莫如是對玉清宗的感情，和葉讚對玉清宗可不一樣，沒辦法在心裏把玉清宗換成葉讚。
至於說“報答”，莫如是倒是有這個心，可惜卻實在沒有那個力。
這麽大的一場造化，莫如是得拿什麽去報答呢？
換句話說，葉讚連這樣一場造化都拿來送人了，別人還能拿出什麽價值相當的東西來報答呢？
要是虛偽的客套，自然是怎麽說都行。
我赴湯蹈火來報答你，來世做牛做馬的報答你，反正也就是在嘴上說說，又不會真的怎麽樣。
可是，以葉讚和莫如是的關係，哪裏還用得著玩那些虛頭巴腦的東西。
一個“謝”字足矣。
道場之內，閉關的地方已準備好了。
倒也不必特意布置什麽。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>