可麵對雪片般傳來的厚厚文書，再加上陳登麵奏，今日若不去解決，隻怕過不了幾天徐州所有儒生就都要來死諫甚至天下儒生都要像羞辱笮融那般羞辱自己了，甚至連道家的老道都會出現，雖然儒道也不對付，可在對胡佛這一點上，兩家卻異常默契，行動一致。
可若是管吧，難道真把寺廟都推倒了？強行把外地胡僧趕走了？使本地僧人續發回家？
如果隻是迫於上述壓力，劉瀾做不出這等事，關鍵的事一旦他離開了，陳登估計八成就要舉起屠刀，而且這裏麵還牽扯著各方利益，出於利益，劉瀾也是不得不為之。
利益啊利益，這是目前劉瀾在做任何事之前首先要考量的一條標準，就像陳登文書中所說那般，似廣陵這般大郡居然發生過半百姓出家去當和尚這等荒謬之事，主公不能再坐視不理，放任不管了，最不濟也要限製胡教數量，不然日後廣陵一郡都成了沙泥，我們今日辛辛苦苦付出的犧牲去打廣陵圖的是什麽？
雖然陳登的說法有危言聳聽之嫌，更多的成分還是因為佛教觸碰了以陳家為首的徐州士人階層的利益，可別忘了他們同樣觸碰了劉瀾的利益，他身為徐州牧守，現在急需人口來帶動生產，你說他能坐視廣陵遍地佛寺，眾多沙泥不事生產而不管嗎？
當然不能，所以劉瀾要親自去瞧一瞧，看一看廣陵佛教。
笮融在廣陵可有點狠了，拆民房建寺廟，廣陵各坊各街都能看到各種廟宇，十分壯觀，而且沿街能夠看到各種食棚，劉瀾記得道教裏有三屍一說，常居人脾之中，是欲望的根源，故而道教有斬三屍一說，而三屍呢偏生又是靠五穀穀氣生存的，所以要“辟穀”也就是不食五穀，也就隻能吃些菌類、蜂蜜、棗類等；而如今的佛家呢，還沒禁酒，更沒禁酒，隻不過所吃的是三淨肉，也就是自己不殺、不叫他人殺、沒親眼看見殺。而笮融呢就在廣陵設下這樣的酒飯布席於路招待著我們的佛教徒們。
烏煙瘴氣，真正的烏煙瘴氣！
雖然如今沿街各道這樣的食物早已不在，可食棚還在，劉瀾氣的一甩衣袖，怪不得廣陵僧眾如此多，笮融用這等方法來誘拐百姓剃度，一麵頓頓吃肉，一麵****米粥，試問有幾個人不動心。
“封，必須得封！”
可是就當士兵對第一間弘法寺圍困，驅離佛教徒時，關羽卻突然出手攔住了劉瀾，耳語，道：“主公，此間寺廟主持不是別人，正是昔年白馬寺主持普慈和我那位老鄉普淨所處寺廟。”
原來自此雒陽被付之一炬後白馬寺兩位大師便四海漂泊，最後卻在廣陵建起了寺廟，可是好日子才過了半年，災難便降臨了。
大雄寶殿鍾磬齊鳴，香煙繚繞，普慈方丈和以普淨為首的一班大和尚正在做功課，突聞寺內小沙彌傳報，普慈大師說手掌一緊便敲破了木魚兒，當年他能一言定生死之人如今卻反過來決定這他的生死，也許這就是因果吧，當下起身，帶領首座一班人馬到了寺廟前院。
寺廟已被官兵團團未定，跑是跑不了了，隻能期望劉瀾能顧忌當年的些許人情放他們寺廟三百多人一條生路吧，阿彌陀佛！普慈雙手合十，在廟門前恭候著劉瀾，而在另一邊，普淨則與他的小徒弟站在一起，小徒弟十四五歲，精靈古怪，可此時卻一臉的黯淡，頹然，道：““師父，看來是真要變天了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>