是的，呂武已經將要一統天下對高層進行了宣示，一開始隻在高層中流傳，後來漸漸向貴族階層擴散。
對外，呂武使用“馬甲”發表了關於天下一統的重要性，主要是闡述幾百年來諸侯相爭帶來的戰亂之苦，又提到近幾年戰爭開始波及黎庶，認為應該有一個國家站起來承擔消弭戰亂的責任，使得天下之人得以享受和平。
必須說的是，大一統理論傳開之後，不但各國諸侯反應平平，連帶大多數貴族聽了都不當一回事。
為什麽這樣？首先是分封早就深入人心，再來是當前的戰爭還不夠殘酷。
春秋的戰爭跟平民無關，他們一來沒有屬於自己的財產，再則根本沒資格當兵，天下一統不一統關他們什麽事？
大一統理論是什麽時候出現的？有一些曆史記載是董仲舒首倡。而當時的曆史書寫權被儒家掌握在手裏，就跟很多事情那樣，儒家又將別人的功勞給放在自己腦袋上了。
事實上，大一統理論出現在春秋中前期，是法家先驅、聖人之師、、諸夏文明保護者、諸夏第一相的姬姓、管氏、名夷吾、字仲、諡敬首先提倡。
管夷吾認為“主尊臣卑，上威下敬，令行人服，治之至也”。
在這個基礎上，管夷吾進一步提出了自己的主張：使天下兩天子，天下不可治也。一國而兩君，一國不可治也。一家而兩父，一家不可治也。夫令不高不行，不專不聽。堯舜之民非生而治也，桀紂之民非生而亂也，故治亂在上也。
什麽意思？也就是管夷吾闡述並且提出了自己關於大一統的思想和理論。
那麽問題來了，首倡大一統的管夷吾是儒家的人嗎？肯定不是啊。
後麵倒是有孟子、荀子也先後提過大一統理論，但是有個排行也是老二、老三了，哪怕是呂不韋都排在董仲舒之前，什麽時候輪到大一統理論是董仲舒首倡呢？
大一統顯現出威力，需要“東方世界”足夠亂，並且還要禍害到起碼一代人，使得他們感受到切膚之痛，才能明白和平的可貴。
當然了，哪怕真的完成大一統，和平什麽的也不會有。
內部是一統了，麵對外部的壓力難道就束手就死嗎？
呂陽闡述了自己的觀點，沒有得到呂武的當即表態。
呂武環視了參與小朝會的眾臣一圈，說道：“眾卿以為呢？”
漢國的大臣和貴族，他們之中明白大一統意義的並不是太多，純粹是身為一國之主的呂武想幹什麽，得到任務盡力去辦成罷了。
要不要支援範國？這件事情在將呂陽召喚來之前，其實就已經有了決議。
現在，大臣們看到的是呂陽能壓下自己的好惡，選擇對國家最有利的一麵，先稱頌了一下呂陽，再先後回複自己的意見。
“如此，征召兩萬精騎，一‘軍’之眾。”呂武再次環視眾人一圈，目光落到了呂陽身上，說道：“漢陽為‘將’，率軍出征。”
呂武已經在外麵巡弋了三年，怎麽可能剛回到都城就又馬上出國的嘛。
得到率軍出征重任的呂陽一時間愣在原地，臉上有著掩蓋不足的驚喜。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)