然而他們看到了徐真的神跡，而且他們活了下來，所以當祿東讚讓他們去給國師當護法之時，他們的心中充滿了榮幸，欣然答應了下來。
徐真看著庭院之中如標槍一般挺立著的十八人，莫名想起了十八羅漢，他們穿著土黃僧褲，葛布綁腿，上身斜口僧袍，腰間幫著紅色腰帶，紮得很緊，臉上卻布滿了黑色的魔雲和明王刺青，一直延伸到光頭之上，猙獰而肅殺。
他們的兵刃不是羅漢棍或者方便鏟之類東西，而是一柄柄方形的大砍刀，三尺長的斜方刀刃如船槳，刀背寬厚，刀鋒狹窄，刃上有筆直的血槽，一看就是飽飲過鮮血的凶器！
“見過國師。”為首的護法僧兵用稍顯生硬的唐語朝徐真問候道，其他人紛紛立起單掌，頷首朝徐真行禮，用吐蕃語齊聲道了句佛號。
這人顯然是這十八人的首領，他的眉心處紋繡著一團烈焰，猩紅鮮豔，仿似能夠吞噬人的視線的惡鬼血口！
“你叫什麽名字？”
“厄羅。”
“此去大唐，或許終盡一生都無法回歸故土，爾等可心甘情願相隨左右？”
“但憑國師差遣！”厄羅的回答簡潔有力，他們都是苯教寺院收養的孤兒，從小就在寺廟之中修行，對紅塵之中的大千世界並不感興趣，他們將自己的靈魂都奉獻給了神靈，徐真被視為神子，他們自然願意誓死跟隨。
原始苯教乃吐蕃土生土長的原始教派，他們與臃腫苯教沒有必然的聯係，臃腫苯教信奉如來等，可原始苯教卻是自然崇拜的宗教。
在原始社會的時候，人類就萌生了自然崇拜、神靈崇拜、生靈崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜等多種精神文化形態，原始苯教相信萬物有靈，乃屬自然崇拜教派，可在漫長的發展之後，他們也開始吸收了其他宗教的一些特色文化，比如他們這些護法，就融合了雍仲本教的本尊護法體係，但他們根本的教義，還是自然崇拜。
在這個層麵上，屬於原始苯教的他們，比信奉佛宗或者其他教派的吐蕃人，都要容易親近徐真這位祆教神子。
因為祆教雖拜火，但實際上他們崇拜風火水土等自然元素，隻是拜火的行為太具代表性，才被俗間稱為拜火教。
在這一點上，自然崇拜的原始苯教護法們，自然與徐真這個祆教神子有著不少的共同點，起碼他們追隨徐真，不會像其他教派的信徒那麽的違和。
徐真得了厄羅的肯定回答之後，心頭大喜，一一為這十八人祈福，這才讓周滄領他們下去，好生安頓了下去。
當晚，張素靈和凱薩到王宮裏走了一趟，趁夜將李無雙給接了出來！
是的，徐真要將李無雙接回去！他不能讓自己的女人在這個死氣沉沉的王宮裏守活寡，他要帶走那個嬰兒，自然要帶著李無雙。
因為有張素靈的易容之術，因為祿東讚提供了願意當王妃的傀儡，事情就變得極為容易，這也是徐真拜托祿東讚的事情。
祿東讚正需要在宮中安插自己的親信人手，還有什麽比一個先王的妃子更有話語權？於是他欣然答應了徐真這個偷天換日的計劃。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>