“同樣，三我也對應過去、現在、未來，故而才有真我、本我、道我的區分，曾聽聞古聖言，或許最初的三大天尊，其來曆跟腳，就是無名之君的三我。”
“無名之君看向過去，故而太初天尊誕生，無名之君看向未來，故而太無天尊誕生，無名之君最後注重於現在，故而太上天尊誕生。”
李辟塵：“我聽聞，最初時代，太上天尊被稱呼為太極天尊，其意通為圓滿。”
陳道生：“天帝所言不錯，這是最初的時代，我也是道聽途說而已，再談《三墳》，據說那位古之至聖，以三天尊的來曆跟腳為基礎，再輔以三條至高道路，又以三位大聖為試驗，最終寫下了這三本古書，也是被稱呼為‘證道之書’。”
“其一為《山墳》、其二為《形墳》、其三為《炁墳》。”
“聖人無名卻留其碑，故而為山之葬；神人無功卻留其影，故而為形之葬；至人無己卻留其炁，故而為炁之葬。”
李辟塵聽見這個說法，心念微微動了下。
是的，聖人有碑，這一點已經體現過了，不論是自己曾經在雲原被人皇封聖，心中鏡湖浮現古碑，還是後來皇陵所見，七十二聖人皆有碑文，就連蒼天墜入人間都會化作石碑。
神人無功卻留其影，這和姑射山的大帝何其相似？被歲月遺忘，除去太上化身之外眾生皆不可見其模樣，但冥冥之中，他又是真實的存在於諸世內的，隻不過藏在四大眾生的影子中，難以照見。
最後的至人無己卻留其炁......李辟塵不敢亂語，隻是自己曾經引動過一道至人威嚴，但是真正的，近似於至人者，到現在還並沒有見到。
李辟塵看向陳道生：“你也沒有見過真正的《三墳》，這葬下三我，是可以理解為，拋棄不該留存的東西，隻剩下最後應當證得的‘道理’，如果成功，自葬土中複活，便是真正‘證道’？”
陳道生：“或許是吧，不確定，因為如天帝所言，我並沒有見過真正的《三墳》，一切隻靠著有限的記載來推斷，這種關乎於道的東西，本就是不可言語的。隻是這三本古書威名由來已久，據說....就是秦中鬼曾經談論過的，在遙遠萬世青城內，據說有《三墳》的其中一本。”
李辟塵若有所思，但陳道生提議去尋覓津水盡頭的碑文，李辟塵還是拒絕了這個事情。
這麵天碑難以尋到，陳道生尚且找了三百年，而秦中鬼已經找了四十八萬年，李辟塵不認為自己有什麽光環，難道向著津水盡頭一站就能引《三墳》自己來投嗎？這，未免也太扯了。
四十八萬年都沒有尋找到的東西，五個天仙數，何等漫長？自己來了就能找到嗎？
與其把精力花費在這虛無縹緲的東西上，不如緩緩打熬自己的法力與境界，機緣這種東西，是你的終究是你的，不是你的，強取不來。
李辟塵回歸帝山，中天聖人與其部族大巫全部交予大庭聖部，而聞人牧被陳道生接引，取走了一束火苗，同時回歸大庭聖部，被玉皇氏點為下一代的大庭之主。
“距離大荒開啟還有五百年，天帝是欲回到雲原，還是在這裏逗留些許？”
麵對陳道生的詢問，李辟塵回應了，或許自己還需要在元荒逗留兩百年左右，畢竟這五重樂土的仙家們正在修行的關頭，等他們稍有所成，再回雲原不遲。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>