上下八方有極盡乎?
無則無極,有則有盡;
何以知之?
無極之外複無無極,無盡之中複無無盡。
無極複無無極,無盡複無無盡。
是知其無極無盡也,而不知其有極有盡也。
四海、四荒、四極,大小相含,無窮極也。含萬物,亦如含天地。
含萬物也故不窮,含天地也故無極。
“無極而太極,萬物生於有,有生於無!無極,無有一極也,無有不及!”
太極天尊的聲音外,漸漸又有兩道奇怪的聲音同時升起。
韶華當刻,不需要歲月的過去,不需要光陰的未來,無數韶華為過去,無數韶華為未來。
前一刻的太極:
“入無窮之門,以遊無極之野!”
後一刻的太極:
“物之終始,初無極矣。”
在太極天尊的聲音下,純陽聖境萬物生發,但每一株草,每一粒塵,都是相同的色澤,相同的氣息。
一切混同為一,為一故而唯一。
歸一。
“恒古以前,我不變,已為太上;恒古以後,我亦不變,依舊為太上!”
“見無者,為太上!太上者,至高無上!”
不論是仙祖太一,還是神祖渾淪,從古到今,他們雖然推衍出了五無,即萬物歸一後的五類狀態,但卻一直沒有辦法跨過去。
因為他們不是太上。
也永遠不能成為太上。
從古至今,太上二字指的都是無名之君,古聖們感懷無名者的高義,他若不死,世間不開,一切依舊蒙昧,他身死之後,萬物皆顯,從此才有宇宙星河,八方世界。
而太極天尊,自從與無憂花有了交集之後,他便知道了無極的路。
那是一條孤獨的路,也是一條蘊含著大慈悲與憐憫的路。
他很可惜,他曾經最為親近的人不認同他的前路,太上老君認為萬物歸一態為“無來”,眾生不必知其所來,隻需要向後看便好,世間回到元始一氣是錯誤的,證道無極,很可能會毀了現有的一切。
但太極天尊不這樣想,古來從沒有人貼近過無極,如今他卻真正站在了這個境界的前麵,不是道之外,也不是道之上,而是將道都踩在腳下,至於大道天道人道,更是成為塵埃,在無極前根本不值一提。
既然沒有證實過,為什麽說無極會毀了世間?
老君的意思,無極既然是將道都踐踏,為現有一切道的終極概念,那麽當維護世間穩定繁榮的太極天尊回歸無極,那麽世間真的還會繼續存在嗎?
“或許,無名者正是上一個證道無態的生靈,我們都是道衍化的產物,而一旦有人成為無態,成為無極無窮無外,衍化無名無形無象,等等等等——”
“無始無終,是處於‘有’的情況下,而世間一旦出現‘無’,一切就會重新歸還給道。”
“所以,無名者就是成為無態的,上一個羅天世的至強者,它成為了無,忘記了一切所有,因為連光陰歲月都不存在了,所以,他又繼續花了無數的時間來孕育,重新複蘇,再度完成道的輪轉。”
老君的原話如此,太極天尊覺得這過於偏激,畢竟他要證的無來,也是五無之一,如何能作為評判其他無態的立場? 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>