對於樂和的奏請，蕭唐當然是欣然恩許，然而與樂和一並往京東路地界趕去的倒還有一人，也正是當初也曾率領民間義勇抗金，而投從蕭唐之後也向來得受重用，並一直在陝西地界做為父母官理政治民的王中孚。
原來王中孚當初與喬道清、樊瑞等人結識攀談時便已流露出有朝一日打算潛心修道的意願，而見如今天下太平，向來也有心向道的他情知方今治政能臣也不缺自己一個。王中孚遂辭官修道，如今也已改名做王嚞。先前於修道法門也頗有心得之後，還曾趕赴薊州二仙山去與羅真人乃至入遁入道門修行的公孫勝、喬道清、樊瑞、馬靈等故交習研道法，非但受益匪淺，於玄門道宗修真更是已有了自己獨到的見解，是以待王嚞又至大名府向蕭唐奏請稟說之後，他正有意至京東路沿海軍州傳道，如此也正可與樂和結伴而行。
直到京東路寧海軍（後世山東省煙台市牟平區）地界，王嚞與樂和話別之後，得當地一個喚作周伯通（史實確有其人）的富戶資助修建庵堂，喚作金蓮堂而開始講法傳道，後來也曾至登州蓬萊地界得顧大嫂、樂和等舊時同僚的幫襯陸續開設七寶會、玉華會、平等會等道門會所，自是普化三州、同歸五會，而收了丹陽子馬鈺、長春子丘處機、長真子譚處端、玉陽子王處一、太古子郝大通、長生子劉處玄以及清靜散人孫不二這七個入室嫡傳弟子，開創全真教派，而後教門開枝散葉，蓬勃壯大，隨後經尹誌平、李誌常等曆任掌教弘道傳法，主張釋、儒、道三教平等，提倡濟世度人，自然也得到齊朝後幾代帝君的大加推崇，如此全真教開宗立派、奠定根基，也對中華後世道教有著深遠的影響。
而當初於關西地界招聚義勇抗拒金軍，而後又機緣投從蕭唐效力的王中孚，隨著全真教宗在後世的日漸興盛壯大，後人再稱呼他時自也不會以其俗家姓名，乃至活死人的諢名，以及潛心修道之後王嚞、王害風等稱謂相喚，後世再言及這個全真教的開山鼻祖之時，也都習慣於稱呼他做王重陽......
花開兩朵、各表一枝。樂和在寧海軍與王嚞話別之後，便徑直返回登州治所蓬萊故裏去。而當樂和到了姐夫孫立與親姐樂氏的府邸，卻見廳堂內早已設好了席宴，桌案上也早鋪滿了珍饈佳肴、美酒瓊液，而早就候著樂和回來敘舊歡飲。至於孫立、樂氏、顧大嫂、孫新、鄒潤...乃至也趁著閑時相會的解珍、解寶兄弟兩個眼見得樂和到場，也立刻起身相迎，恁般場麵也端的是喧囂熱鬧，而最是熱心腸的顧大嫂更是親自上前問長問短，並拉著樂和往席宴間行去。
此情此景，樂和自也是心中慨然，他會心一笑，而當即朗聲說道：“姐夫、阿姐、顧家姐姐，眾位哥哥...小弟回來了。” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)