方正就納悶了，問道：“係統，你確定你這衣服沒拿錯？你看看這僧袍，明顯不對啊！據我所知，僧衣有三種，一是用五條布縫成的小衣，俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的；
一是七條布縫成的中衣，俗稱七衣，是平時穿的；
一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，俗稱祖衣，是禮服，出門或見尊長時穿的。
三衣總稱為袈裟，當然，外麵披著的紅色的，也稱之為袈裟。可是你這僧衣卻是古怪了，不是小衣，也不是七衣，更不是大衣，似乎處於七衣和大衣之間啊。
而且這顏色也不對啊！
我沒記錯的話，袈裟應該是一種顏色的名稱，是因為佛製僧人必須穿染衣，避用青黃赤白黑五正色，而用一種雜色即袈裟色。我國舊譯袈裟色是赤色，南方佛教典籍則說是一種橙黃色，可能是一種赤黃混合色。
根據記載，佛教在印度分了部派後，各部派衣色便有了區別，有的是赤色，有的是黃色，有的是青黑木蘭色。不過我們家老頭子說過，那都是胡扯，真正的印度六世紀時期，各部派衣色實際都是赤色，所謂青黑木蘭僅是些微小的差別。
而緬甸、斯裏蘭卡、泰國、柬埔寨、老撾、印度、尼泊爾諸國的僧服都是黃色，僅有深淺的不同。
我國漢人僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黃色。
蒙藏僧人的袈裟，大衣是黃色，平時所披的中衣近赤色。
北方氣候寒冷，僧眾三衣不夠，所以向我們這邊的僧眾在袈裟裏麵另穿一種常服，這種常服是就古代俗人的服裝略加改變的。常服的顏色，明代皇帝曾作過規定，修禪僧人常服為茶褐色，講經僧人藍色，律宗僧人黑色。清代以後，沒有什麽官方規定，但律宗寺院自清初見月律師重興後，一般僧人常服均為黃色。
緬甸佛教徒特別忌穿黑衣，因為在緬甸古代曾有一種邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，後來嚴行禁絕。
蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。
另外，你給我什麽顏色不好，偏偏給我一個白色，還是純色！
我家老頭子說過，佛教對僧衣是有規定的，一是顏色不許用上色或純色。二是所有新衣必須有一處點上另一種顏色，以破壞衣色的整齊而避免貪圖穿著，這叫做“壞色”或“點淨”。
我腦子裏翻便了所有有關的東西，也沒見有一個人用白色做僧衣啊！”
要說方正學習不好，他承認。但是論對佛教的一些家長裏短的規矩，他可是了解的很多。因為一指禪師就是一個死守規矩的人，從小，方正就被一指禪師嘮叨各種規矩，就算是頭豬，也能倒背如流了。
對於一指禪師這個小寺廟的主持為啥能夠知道這麽多，方正雖然好奇，奈何一指禪師從來都是避而不談。方正也就放棄了，現在想想，越想越納悶，這些知識可不是一個偏僻山村裏的老和尚能夠全知道的。因為方正發現，很多中小寺廟，對於規矩都不是特別講究，更多的是放縱。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)