說是祭台，實際上這台子被稱之為施孤台，施孤台上有法師座，法師座前供奉著超渡底下惡鬼的地藏王菩薩神像，神像下麵擺放著一盤盤麵製的大米、桃子等物品，同時施孤台上放著三塊靈牌以及招魂幡。方正分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣，至此施孤台就搭建好了。
看著眼前修建好的施孤台，方正腦海中閃過一個畫麵，一指禪師曾經說過，一指村早些年並沒有這些講究，都是簡單的燒紙錢就結束了。這些講究都是從南方傳來的，具體是誰帶來的，一指禪師沒說。這麽過盂蘭盆節的，也隻有一指山附近的幾個村子而已，而且這些村子，一指禪師每次都會帶著方正一路做法過去。一指禪師沒去過的村子，基本上都沒這麽講究……現在看來，這講究的過法，多半是一指禪師帶過來的。
施孤台布置好了以後，還要開壇，首先方正要演淨，即麵向佛壇念誦《大悲咒》、《十小咒》、《心經》等經文，好在方正以前雖然不會，但是網絡是發達的，這些經文他都在網絡上看過，背誦過，所以也不陌生。
再寫好文疏，祈求佛菩薩慈悲下界指導；
然後方正行引魂儀式，讀誦用黃紙寫好的疏文，招引鬼魂入壇，然後再念《心經》、《往生咒》、三真言；最後由主辦盂蘭盆會的功德主，也就是王佑貴在法會的榜文上用朱筆一點，預示著開壇完畢！
開壇後的議程是拜懺，一般都是依照《慈悲水懺》的儀式進行，但是方正人手不夠，布置不了這種大型的儀式，所以就簡單的誦經，念了《出懺文》就結束了。中間，再加入上貢，齋僧等簡單的活動，拜懺結束。
這麽簡單，還有一個主要的原因，如果真的按照《慈悲水懺》進行，這一晚上方正能把一指村弄完就不錯了，其他的村子就不用去了。畢竟儀式真要走全程，可是非常繁瑣、麻煩的。
當然，人手不夠也是硬傷，對此方正也沒辦法。
布置好施孤台，王佑貴用摩托車載著方正和猴子去了附近的其他幾個村子，一一幫助他們弄好了施孤台，再回到一指村的時候，已經是傍晚了。由於要走的村子太多，時間緊，當太陽落山後，天黑了，方正和猴子簡單的吃了點齋飯，對著山頂上喊了一嗓子，下一刻，鍾聲響起，盂蘭盆節做法開始！
隨著鍾聲響起，家家戶戶都有人走出家門，然後在門口插了一把一把的香，家庭條件好的都會多多的插香，這叫布田，象征著五穀豐登。從遠處看去，整個村莊籠罩這一層青煙，內部繁星點點，頗有些夢幻的感覺，仿佛天空倒掛，落在了村莊內，亮起繁星似的。
接著大盆小盆的祭品被搬了出來，放在供桌上，供奉先祖。
猴子拎著一大籃子的貢品跟在方正後麵來到施孤台前，方正則拿出這些貢品灑向四周，這叫焰口，灑出去的貢品，就是施給那些孤魂野鬼的，平他們的怨氣，祭祀亡靈。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>