‘戰神圖錄二十六’，上麵畫了一個人，盤腿坐在虛空之中，周圍有四種不同的氣流湧動，那個人丹田部位畫了一個小圓，外界的氣流進入其中，又流動出來，形成一個生生不息的循環。沈成平第一眼看過去時，隻有一種氣流進入那個圓圈之中，隨後噴流出另一種氣流。但第二眼再看時，發現是兩種氣流進入圓圈，同時噴出四種氣流，接下來又是四種氣流同時進入，卻沒有一絲氣流出來，全部被留在圓圈之中。其後他每次觀看都會有變化，四種氣流生生相息，各不相同。
隨後一直到第四十七幅，都有文字注明順序，其上或是人形，或是妖獸，還有純粹的山石草木日月星辰，每一幅都雕刻著意味深長，又難以言明的圖像。這其中他駐足最久的是第三十六幅圖。那幅圖錄正中畫了一個人，盤足安坐在一個大圓中心，但那個人的心胸部位，也畫了一個細小的圓。圖錄下方寫道:天地一太極，人身一太極，太極本為一，因小成大小，因意成內外，若能去此心意，豈有內外之分、你我之別，天地既無盡，人身豈有盡，盡去諸般相。此圖與第二十六幅，冥冥之中有著某種聯係，讓他不自覺就將之聯係到一起。過了片刻，他來到倒數第二幅處，其上寫書‘戰神圖錄四十八重返九天’
那天神模樣的戰神，又乘坐那似龍非龍的怪物，由右下角向上飛，穿過了九重雲，飛向左上角，和第一幅恰是相反的方向。隨後走到最後的一幅處，上麵除‘戰神圖錄四十九破碎虛空’外再無一物。
“這居然是一門連接天地之氣，凝結內丹的法門！？”看過了這後麵的二十四幅圖之後，沈成平心中驚異，沈成平練得是武，同時也是修道，中國的武學走到高深之處，大多都脫不了道、佛、儒三家的路子，武學之中必定含有對應的理念，四大奇書之中的長生訣就是道家的奇功，慈航劍典則是佛道儒雜有，還是以佛居多，至於天魔策則是蘊含了諸子百家的理念，其中多有許多相互對立的觀點，因此聖門才會分為兩派六道，其中有的門派內功心法甚至截然相反。
要說這三大奇書，給沈成平帶來最多啟發的反倒是天魔策，因為之前數世，沈成平研究佛道儒三條道路都已經到了極深的境界，而諸子百家的學說，在沈成平之前經曆的數世不單單式微，就連傳承都已經七零八落了，所以沈成平研究不深，到了此世，天魔策中諸子百家的理念卻也帶給了沈成平許多新奇的想法，也讓沈成平將自身的武功推演到了如今的地步，若不是不願意破碎而去，他或許還能夠嚐試一下突破破碎境界。
而戰神殿中記錄的這一個凝結內丹的法門，頗有道門凝結內丹的意思，其實最近一些年達到了碎破虛空的之後，沈成平也曾經想過凝結武道內丹什麽的，隻是沒有前人的功法可參考，而道門內的諸多說法玄之又玄，沈成平隻能夠靠著自己領悟參詳創造，這些年總算是憑借深厚的知識累積有了一些頭緒，可距離真正的成型卻還需要大量的時間，沒想到今日見到的戰神圖錄上的法門，卻是給自己指出來了一條凝結內丹的道路。
“果然這戰神圖錄是四大奇書之中最為神秘莫測的，這驚雁宮也絕不是尋常手段能夠建立的，看來當初建立驚雁宮之人至少也凝結了武道內丹，隻是這個世界容納武者的極限就是破碎境界的武者了，莫非在當初驚雁宮建立的時候，這個世界是容許能夠凝結武道內丹的武者出現的？”沈成平心中默默地猜測著：“不管如何，待我仔細參詳一番再說！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>